1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贵州的山峦起伏，江河纵横，自古以来，就被誉为“人间世外桃源”。王阳明被贬谪至贵州的时候，也曾怀揣着失意和忧伤。然而，当他登上贵州的山峰，俯瞰着一片宏伟壮丽的景色时，内心的痛苦和挣扎竟然渐渐消散。
“大山河无言，大江湖无边。”贵州的壮丽自然景色深深吸引着王阳明。无论是茂密的森林，还是倾泻而下的瀑布，都让他感受到了大自然的力量和生命的奇迹。他不禁沉浸其中，身心感受到前所未有的舒畅与宁静。
在贵州的岁月里，王阳明对人性和道德有了更深入的思考。他曾说过：“性即禀命。天地人三才即一源道。”贵州的自然环境激发了他对人性本质的思考，他认为人性纯粹，当人们追求内心的真善美时，就能获得真正的幸福与快乐。
王阳明在贵州的生活也让他更加坚定了自己的儒家信仰。他常常与当地的士人辩论，分享自己对儒家经典的理解和心得。他相信只有通过修身齐家治国平天下，才能实现社会的和谐与进步。贵州的独特文化氛围和人民的热情支持，让他感到自己所追寻的理想并非遥不可及。
王阳明在贵州的岁月并不轻松，他依然居于谪牢之中，受尽了寒暑和饥饿的折磨。但正是这种困境激发了他内心的力量，使他更加坚定地追求自己的信念和理想。他用一滴滴汗水和一次次挣扎，书写着自己的壮丽人生。
回想起王阳明在贵州的岁月，再苦再累，也都值得。王阳明用他的智慧与勇气，将黑暗驱散，为我们指引前行的方向。贵州见证了他的坚韧和执着，也见证了他的成长与荣光。他的思想至今仍然影响着无数人的心灵，激励着他们追求真理与智慧。
贵州，是王阳明的人生转折点，也是他智慧的摇篮。在这片土地上，他重新认识到了人性的纯真和内在的价值。他告诉我们，在人生的低谷中，我们不应气馁，而是要用心去感受生活的美好；在追求真理的道路上，我们要永远保持一颗渴望知识和探索的心。
感谢贵州，感谢王阳明。他们的合作和交流，让我们更加深刻地理解人性和真理，也让我们在困境中寻找希望和勇气。王阳明的故事令人心动，贵州的风景更是美不胜收。让我们一起走进贵州，感受那里的壮丽与美丽，感受王阳明对生命的热爱与追求。
