1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾说：“大知闲闲，小知间间。”这句话深刻地表达了他对知识和智慧的独特看法。在他看来，人们追求的知识虽然可以给予他们物质和社会地位上的收益，但却无法真正带来内心的宁静与满足。真正的智慧是洞察人生的本质，放下功利心和名利心，超越物质欲望的束缚，达到内心的宁静和自由。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句著名的名言也是庄子思想的精髓所在。庄子运用鱼和熊掌的比喻，告诉人们在面对选择时要有所取舍。生活中的各种选择都有利有弊，我们不能贪图一时的享受而失去更重要的东西。真正的智慧在于明辨事物的本质和真实价值，做出明智的决策。
庄子还说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话是他对道的理解和诠释。庄子认为，道是超越言语和概念的存在，无法用语言来准确描述。名字只是对事物的表象和符号，不同人对同一事物可能有不同的理解和称呼。真正的道在于超越语言和相对概念，直接与人的内心联系着，只有通过超越言语和概念的边界，我们才能体验到真实的存在。
庄子的名言名句充满了哲理和诗意，读起来让人心旷神怡，如沐春风。他深刻思考人生的意义和价值，呼唤人们追求内心的宁静与自由，超越功利和名利的追逐。他的思想激发着人们对智慧和真理的追求，引导着人们走向更高的境界。
庄子的名言名句无论对于华夏儿女还是对于世界各地的人们来说，都具有深远的影响和启示。它们让我们思考人生的意义和价值，寻找内心的宁静与自由。庄子的思想超越时空的限制，为现代社会提供了宝贵的精神财富。让我们从庄子的名言名句中汲取智慧的力量，引导我们走向更充实和有意义的人生。
