1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子，中国古代哲学家。他生活在战国时期，鲍鹏山正是他广泛游历和思考的地方。庄子的思想以其独特的视角和深邃的智慧，为后世留下了丰富而宝贵的精神财富。
站在鲍鹏山巍峨的山巅，我不禁被周围的美景所吸引。山青水绿，尽收眼底，仿佛进入了另一个世界。这里的山水与庄子的思想相契合，都展现着一种山水合一的哲学观念。每一片飞瀑流泉，都像庄子的思想一样自由而洒脱，给人以启迪和感悟。
鲍鹏山蕴藏着丰富的文化底蕴。在这里，庄子的思想深入人心，影响了无数的文人墨客。他们在这里寻找自己的灵感源泉，创作出了许多美妙的作品。庄子的哲学观念也在这里得以传承和发展，为后世的文化繁荣做出了积极的贡献。
鲍鹏山不仅有独特的自然风光和文化底蕴，还有许多庄子生活过的地方。这些地方记载了他的足迹，让人不禁沉浸于对他的敬仰和想象之中。走进庄子曾经居住过的山洞，仿佛能够感受到他那种舍弃尘嚣、追求心灵自由的生活态度。
庄子的思想是一种超越常规的智慧。他认为人应当追求心灵的自由和内在的力量，超脱于名利和权势之外。他倡导\"逍遥游\"的生活方式，主张人们能够像自然界的万物一样自由自在地生活。站在鲍鹏山之巅，我深深被这种思想所吸引。我仿佛能够与这片大自然共鸣，在庄子的思想中找到内心的契合。
庄子说：“大知闲闲，小知间间”，意味着探寻人生真谛的过程并非刻意追求，而是在心灵的安宁与平静中自然而然地体悟。鲍鹏山给我提供了这样一个心灵静谧的场所，让我可以在浩瀚的山川间尽情徜徉，感受着大自然和庄子思想的启迪。
鲍鹏山，是庄子思想的摇篮，也是我的心灵之所。在这里，我能够放松身心，与自然融为一体。在这里，我能够感受到庄子思想的魅力和影响，思考人生的意义和价值。无论是山中的飞瀑流泉、山洞的静穆，还是山谷中生机勃勃的生态系统，都让我深深沉醉其中。
鲍鹏山是一座沟通人与自然的桥梁，也是一座引导人们思考人生的殿堂。它以其独特的风景和文化魅力，吸引着无数的游客和文化爱好者。这里，庄子的思想得以传承和发扬光大，为我们提供了一种追求心灵自由和美好人生的理念。
走出鲍鹏山，我带着对庄子思想的敬佩和感悟离开了。这片山川深处蕴藏着庄子的智慧，让人心生敬畏和敬重。我相信，在未来的日子里，庄子的思想会继续在这片土地上照亮人们前行的道路。
