1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的哲学思想强调人与自然的和谐与自由。他认为，人应该放弃对个人欲望的追求，追求真正的自由和放松。他主张人们应该追求心灵的自由，摆脱现实的桎梏，达到一种超然的境界。
庄子的理念可以从他的著作《逍遥游》中窥见一斑。他用逍遥游的形式表达了他对于人们应该如何处世的思考。庄子说：“我常与鹤齐翔，泣涕缀缀，行宫之盖，固将有时，吾将上下而求索。”这段话表明庄子追求的不仅是自在自由的境地，还有对人生的思考和对生命的热爱。
墨子则强调爱与利的统一。他认为，爱和利是不可分割的，只有在爱与利相结合的情况下，人们才能够实现真正的和谐和发展。墨子追求的是一种有利于社会发展的爱，他认为，只有爱才能够促使人们忠诚和奉献。
墨子的思想可以从他的著作《墨子》中得知。他在书中提到：“爱人者，爱人之功，恶人者，恶人之过。”这句话表明墨子的思想以实际利益的追求为出发点，他认为，只有将利益和爱结合在一起，才能够真正实现和谐和发展。
庄子和墨子的思想正好呼应了古代中国的社会背景和人们的需求。庄子的放松自在思想体现了当时的人们追求自由和放松的愿望，而墨子的利益和爱的结合则反映了当时社会的需求和人们对于社会秩序的追求。
然而，庄子和墨子的思想并不是孤立的。他们的思想与其他古代中国哲学家的思想有着千丝万缕的联系，相互交织，相辅相成。例如，庄子的思想与老子的道德哲学相呼应，墨子的思想则与孔子的仁爱之道结合。他们的思想在相互交流与碰撞中不断发展，最终形成了中国古代哲学独特的风貌。
庄子和墨子是中国古代哲学中两位重要的思想家，他们的思想代表了古代中国哲学思想的多样性。庄子强调个体的自由和放松自在，而墨子则倡导爱和利的统一。他们的思想对于中国古代哲学的发展和影响起到了重要的作用，也为后世的思想家提供了重要的思考。庄子和墨子的思想在古代中国哲学的宇宙中闪烁着独特的光芒。
