1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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稻城亚丁承载着无数的诗歌、歌颂与祈祷。这里的山川河流是诗人笔下最美的景致，每一句描写都有着深刻的寓意与情感。
\"晨光熹微，雪山亦明，花日将开，松乌正鸣。走近云来最娇媚，风迎雨送秀如画。\"这是写稻城亚丁清晨景色的诗句。清晨的稻城亚丁，万物刚刚醒来，阳光透过云层洒在山巅，照亮了雪山，也照亮了内心。那些高耸入云的雪山，仿佛是一幅幅巨大的画卷，展现出了它们独有的魅力与力量。山脚下的花朵即将绽放，松树在山谷间发出鸟鸣。这一切，如诗如画，美得让人陶醉。
\"黄土高坡秋悠悠，寒风尽带雪山秀。河流淌向万家汇，群山似杂织又美丽。\"这是描述稻城亚丁秋天的名句。秋天的稻城亚丁，黄土高坡上的草木渐渐枯黄，寒风吹过，带走了夏天的余热，留下了雪山的秀美。河流静静地流淌着，自东向西，汇聚成一个壮丽的景象。群山在秋意中显得更加凝重而美丽，仿佛是一幅又一幅织物，拼接出了壮观的画卷。
\"寒山寺前，香炉烟朦。世界尽头，云栈道通。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。\"这是描绘稻城亚丁云栈道的诗句。云栈道，是连接稻城亚丁与外界的重要通道，也是一段壮丽而危险的路程。寒山寺前的香炉中飘着缕缕的炊烟，神秘而莫测的境界让人心生敬畏。走在云栈道上，两岸猿声不断回荡，仿佛在诉说着自然的力量与生命的轮回。轻舟已过万重山，一边是峭壁悬崖，一边是深谷峡谷，人们用轻盈的步伐行走在云雾之间，领略着云栈道的神秘与壮美。
\"火红的夕阳洒在山巅，辉映着雪山的高洁与璀璨。彩霞渐渐弥漫天穹，犹如仙境一般。星空悄然张开，闪烁着点点光芒。霜与雾，夏与秋，此刻交织成一幅美丽的画卷。\"这是描写稻城亚丁夕阳与星空的名句。夕阳从山巅洒下，映照着雪山，给人一种神圣而庄重的感觉。彩霞弥漫天穹，仿佛是天使们撒下的绚丽色彩，把稻城亚丁点缀得如仙境一般。夜幕降临，星空绽放，点点光芒在黑暗中闪耀，让人痴迷。霜与雾、夏与秋在这一刻相互融合，共同构成了一幅美得让人陶醉的画卷。
稻城亚丁，这片神奇而壮丽的土地，绽放出了无数的美丽与诗情。它召唤着我们，去领略它的独特魅力，去追寻属于自己的感动与感慨。在那里，我们将沐浴在大自然的怀抱中，感受生命的力量与美好。愿我们能用心去感受，用情去领略，去描绘一幅属于自己的稻城亚丁之美。
