1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想强调人与自然的和谐，他认为人应当顺应自然万物的变化，与大自然相融相合。在他看来，自然是无为而无不为的，而人则应当放下功利心和欲望，追求内心的安宁与宽广。他以自然界中的事物来比喻人的生活状态，比如蝴蝶的自由飞舞和鱼儿的欢快游动，告诉我们应当学会放下束缚与羁绊，像自然界的万物一样安心自在。
庄子对人生的看法也非常独到，他认为人生如梦，而世俗的名利与权力只是浮云而过。他以大世界与小生命做对比，告诉我们没有什么是真正重要的，也没有什么是永恒的。他提倡人们追求心灵的自由和平静，超越物质与欲望的限制，获得内心的快乐和满足。
庄子的思想强调人的内在修养和个人的价值。他反对刻板的礼教和等级观念，主张每个人都应该按照自己的天性和兴趣去生活。他以齐物论为基础，认为一切事物都有其独特的价值和使命，不可亵渎。他鼓励人们培养自己的特长和才能，并以此为乐，只有这样，才能真正实现个人的价值。
庄子的思想深深触动了我。在繁忙的现代社会中，人们常常被功利的追求和物质的诱惑所困扰，而庄子的思想则提醒我们，要静下心来，感受自己的内心世界，追求内在的满足与快乐。他的思想如同一把纯净的溪水，让我们在喧闹的尘世中找到宁静与安宁。
庄子的思想以其独特的思辨和深邃的洞见，为后世留下了宝贵的财富。他教会了我们如何与自然相互融合，如何对待人生的种种，如何发现自己的内在价值。庄子的思想不仅引领我们走出尘嚣的困扰，更让我们在深思熟虑和平静宽广中，找到了生活的真谛。
