1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子认为，生死之间并非是一个终点，而是相互补充、相互转化的过程。他的思想可以用一则寓言来说明。庄子说，蝴蝶是一位美丽的生灵，它们在一片花海中自由翱翔，欢快而快乐。然而，当蝴蝶无法再飞翔时，它们的生命就走到了尽头。然而，在死亡面前，蝴蝶并没有恐惧，因为它们深知自己将来会化为浓香四溢的茶，成为人们品味幸福的一份子。
这则寓言告诉我们，生命并非是孤立存在的，而是连接着一切的。在庄子看来，生与死之间不存在着无法逾越的界限。他认为，生命可以被比作一条长长的河流，而死亡则是这条河流的归宿。当河流流到了终点，它将回到大海中，重新融入广袤无垠的世界。同样地，人们的生命也是如此，虽然短暂，但是它们会与自然、与世界融为一体，成为大自然的一部分。
庄子对于生死问题的独到见解还体现在他对于人性的理解上。他认为，人性之本就是无限陶冶的。生命的过程就是一个修炼自己的过程，而死亡则是这个修炼的结果的终结。在他的眼中，生命没有所谓的起点和终点，只有不断的生生不息和死而复生的轮回。
然而，生死并非是庄子所追求的目标，而是他对于人生价值的一种理解。他试图通过对生死的思考，让人们重新审视自己的人生态度和价值观。在庄子看来，人们应该超越生死的枷锁，追求心灵的自由和境界的升华。只有当人们能够摆脱对于生死的苦恼和追逐，将生命的本质理解为一种宁静的状态时，才能真正体验到生命的美好。
庄子的生死观给我们带来了深刻的启示。他用他独特的思想开启了一扇通往人生境界的大门。他告诉我们，生命的价值不在于长度，而在于生命的丰盈和充实。每个人都有权利选择自己的生活方式，选择自己的价值观，而不用被生死所束缚。
庄子的哲学思想为人们提供了一种全新的生活方式。他告诉我们，应该珍惜现在，感受生活的点点滴滴。他呼吁人们超越物质的追逐，追求心灵的自由和境界的提升。在他的思想中，人们不再害怕死亡，而是与自然和谐共处，享受生与死带来的一切美好。
庄子的生死观深深地打动了我。在无数个黑夜中，我静静地品味着他的思想，内心的波澜掀起了涟漪。我渴望着能够像庄子一样超越尘世的喧嚣，追寻灵魂的净土。我愿意抛弃一切浮华的东西，融入大自然的怀抱，与生命的力量相互融合。带着庄子的思想，我相信自己能够成为生命的化身，绽放自己独特的光辉。
