1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当我回想起与朋友们相聚的时刻，心情便无比激动。那种深情厚意溢于言表的时刻，仿佛化作了一匹腾飞的黑马，载着我们共同的疯狂和梦想，驰骋在时光的长河中。正如孔子所说，朋友之间的交往，需要我们用真诚的言语来拉动他们，才能让友情之车行驶得更远。
在朋友之间，真诚是最重要的品质。只有心灵真诚相待，才能开启友谊的大门。没有任何人能够忽视真诚的言辞所带来的魅力。孔子告诫我们要坚持真诚地与朋友交往，而不是表面上的虚假应付。朋友之道需要我们真心相待，才能让友谊之车驶向更美好的明天。
作为朋友，我们需要学会关怀。关怀是友谊之车行驶的润滑剂。我们需要时刻留心朋友们的动态变化，关怀他们的喜怒哀乐。当朋友需要帮助时，我们主动伸出援手；当朋友遭遇困难时，我们给予无私支持。正如孔子所言：“益者三友，损者三友。”在友情之车上，我们需要用关怀的双手来驱动它前行。
友情之车需要我们用才华来点缀。每个人都有自己独特的才华和天赋，将这些才华与友情之车相结合，便能创造出一幅美丽的画卷。孔子教导我们要用才华，向朋友们展示我们独特而美妙的一面。每当友情之车在喜悦的曙光中行驶，我们用才华来装点它，使之更加绚丽夺目。
在友情之车上，我们还需要用智慧来驱动它前行。智慧是友情的指南针，是我们与朋友们共同追寻美好的方向。孔子告诫我们要用智慧，引导友情之车行驶在正确的轨道上。当我们与朋友们一起面对困境时，用智慧来化解困难，用智慧来拓宽友谊之路。
友情之车是一辆珍贵而宝贵的马车，需要我们用真诚、关怀、才华和智慧来驾驭。朋友之道，车其言。正因为有了这样一句简短而深刻的话语，我们才能在友情的道路上行驶得更远，经历更多美妙的瞬间。让我们用真挚的情感和美好的期待，驾驭友情之车，让它载着我们飞翔在人生的蓝天上！
