1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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滕王阁序中的人生哲理体现在对于人生短暂的认识上。诗中以滕王阁黯然销魂落魄为引子，揭示了滕王王勃的悲哀和无奈。此时，滕王已然老去，尽管曾经才俊华貌，权势滔天，但时光的洗礼将一切带走，只留下残垣断壁。这生动形象的描写使人们深刻意识到，人生如白驹过隙，所留下的只是沧海一粟，顶多算是后人的一种回忆。因此，滕王阁序通过揭示滕王的不幸遭遇，以及时间的流逝，表达了“人生如梦，一切都是虚幻”的哲理。
滕王阁序中的人生哲理体现在对于人生追求的呼唤上。诗中，王勃捧着陈后主传世之书，抚墨引笔，倾诉自己心中的痛楚和追求。他讴歌了滕王注定的不幸命运，同时表达了自己对仕途的无奈和对理想的追寻。王勃身世艰辛，但他在文章中传递出了一种积极乐观的精神。他追求文化的博大与力量的壮丽，希望以自己俊逸的才情，影响社会、开创事业，以此来获得一种心灵的安宁。诗中所表现出来的这种对于文化追求的理念，使人们深切体会到追求美好人生的重要性与价值。
滕王阁序中的人生哲理体现在对于人生境界的追求上。诗中诗人以滕王阁中秀丽壮丽的景象为饰，通过境界的差异展示了对人生的不同追求。滕王在文中的陈述更多地是追求权力、财富和世俗的荣耀，而诗人自己却在境界的追求中寻找灵魂的净土。文中所表达的这种人生境界的追求，既是对阶层差异的思考，也是对人性高尚追求的评价。在我们的现实生活中，人们常常被功利和物质的追求所束缚，而忽视了精神和内心的真正需求。而滕王阁序再次唤醒我们，让我们明白，人生的真正意义在于追求内心的满足与心灵的升华。
此外，滕王阁序中还体现了对于人生苦难的理解与认知。王勃通过滕王的遭遇，表达出对人生的无奈和痛苦。滕王痛失家园，返乡流亡，饱尝人生的辛酸和风霜。然而，即使如此，滕王仍然面对这些苦难，挺起胸膛，积极地面对生活。滕王阁序传达出一种“苦尽甘来”的思想，鼓励人们在困境中保持乐观和坚韧。诗中的这种人生态度，告诉我们，在人生的道路上我们或多或少都会遇到困难和苦难，但只有积极面对、坚持不懈，才能最终获得属于我们的幸福和快乐。
滕王阁序作为王勃创作的一篇杰出作品，不仅在文学上有着深远影响，更是蕴涵了丰富的人生哲理。这篇诗文抒发了对于人生短暂的认识、对于追求的呼唤、对于境界的追求以及对于苦难的理解与认知。通过这些主题的表达，滕王阁序使人们更深刻地思考人生的意义，鼓励人们在面对困境时坚定地追求自己的理想与幸福。在短暂的人生长河中，我们应该以滕王阁序的人生哲理为指南，激励自己奋发向前，以追求美好人生的理念，创造出属于自己的非凡篇章。
