1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在论语8.13中，孔子对于人生的理解以及修养有着独特而深刻的见解。他告诉我们：“有教无类。”意思是说，在教育的过程中，没有人可以被忽视或排除在外。孔子强调了人类共同的尊严和平等。无论贫富、地位，每个人都应该得到平等的教育机会和尊重。
孔子的这种理念对现代社会仍然有着重要的意义。我们生活在一个多元化的世界，人们有不同的文化背景、信仰和价值观。正是因为如此，尊重和教育是我们建立和谐共处的基石。每个人都应该被理解、接纳和尊重，这可以让我们团结在一起，共同促进社会的进步和发展。
孔子的智慧还启示我们要保持谦逊和谨慎。他说：“君子忧道不忧贫。”这意味着一个真正的君子应该考虑的是如何走正道，而不是过多地担忧物质上的贫穷。孔子以自己的言行树立了榜样，他注重道德的修养，而非物质财富的追求。
这一思想在当今社会同样具有重要性。现代社会中，我们常常纠结于物质追求，追逐名利和金钱。然而，在这个过程中，我们可能迷失了自己的价值观，远离了内心真正的追求。孔子告诫我们要保持内心的平静与安宁，在道德和良知的引导下思考人生的意义和目标。
同时，孔子也强调了家庭的重要性和家庭伦理的塑造。他说：“出门如见大宾，使民如承大祭。”这句话意味着我们应该在外出时保持礼貌和谦逊，就像面对尊贵的客人一样。同样地，我们也应该像对待盛大祭祀一样对待我们的家庭成员，保持对他们的关怀和尊重。
现代社会中，越来越多的人忽视了对家庭的关爱和重要性。我们繁忙的生活和快节奏的工作可能让我们忽略了与家人的交流和关注。然而，家庭是我们生活中最重要的支撑和依靠。牢记孔子的教诲，保持对家庭成员的尊重和关怀，有助于建立和谐的家庭关系，并培养出更为坚强的家庭羁绊。
孔子的思想深刻而智慧，不仅引领着古代中国文明的发展，也对当代社会仍然有着重要的影响。他的思想告诉我们教育中的平等、谦逊与家庭伦理的重要性。
让我们以孔子的智慧为指引，保持谦逊、关心他人，注重家庭的重要性，并在日常生活中不断追求道德的提升。这样，我们将会过上更加丰盈、有意义的生活，并为社会的和谐与进步做出贡献。
