1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则是“言必称古”。孔子强调要尊重历史的智慧，他认为过去的经验和教训对于现实生活的指导是非常重要的。正如一句古话所说：“古人不学古人不智。”在追求现代化的同时，我们不能忽视传统文化的积淀。现代社会可以从古人的智慧中汲取营养，进一步发展和提升。
第二则是“学而时习之”。孔子坚持认为学习是持续而不断的过程。只有坚持不懈地学习和不断地实践，我们才能不断提高自己的能力和水平。正如一句名言所说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”当我们面临困难和挑战时，不要退缩，要坚持学习和实践，相信自己的努力终将得到回报。
第三则是“温故而知新”。孔子强调要不断回顾过去的经验和教训，这是理解和应对现实生活的必要途径。只有经历过痛苦和失败，我们才能更加懂得珍惜和追求幸福。正如一句谚语所说：“反过来看，更值得珍惜。”只有通过温故而知新，我们才能更好地应对新的挑战和机遇。
第四则是“君子无所争”。孔子认为一个真正的君子应该以和平、包容和谦逊的心态来对待他人。在现代社会，人与人之间经常发生矛盾和争执。只有摒弃嫉妒、争斗和攀比的心态，我们才能与他人和谐相处，并在合作中取得更大的成功。正如一句俗语所说：“和气生财。”君子无所争，不仅可以获得内心的宁静，还能积累他人的尊重和好感。
第五则是“为政以德”。孔子认为一个好的政府应该以道德为基础来治理国家。在现代社会，我们应该倡导以人为本、公正无私的政治理念。只有弘扬正气、营造良好的社会风尚，我们才能构建一个和谐、稳定和繁荣的社会。正如一句名言所说：“德高者，人心归之。”只有为政以德，我们才能赢得民心和信赖。
第六则是“学而不厌”。孔子认为学习是一种永无止境的追求。在现代社会，我们应该保持对知识的渴望和追求。只有不断充实自己的知识和技能，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地。正如一句谚语所说：“学无止境。”只有学而不厌，我们才能不断前进，并取得更大的成就。
《论语六则》中的这些观点无论在古代还是现代都具有重要的启示意义。通过学习和理解这些观点，我们可以借鉴古人的智慧，指导自己的思考和行动，追求个人的幸福和社会的进步。
