1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“临别赠言，说不尽心中的牵挂。”每一次离别都伴随着离者的牵挂和思念。家园的离别让我们惦念回忆中的温暖，使我们明白了家乡的重要；朋友的离别让我们怀念往日的种种，也激发了对友情的珍视；爱人的离别更是将温柔和依恋演绎得淋漓尽致，令人难以忘怀。离别即使只是暂时的，也仿佛拉开了一重难以逾越的距离，让离者和留者之间充满了思绪交织的痛苦和难过。
而在离别中，人们也会对生命的脆弱有所触动。“世上岂有不散的筵席。”每一次离别都将我们推向理解生命短暂的真相。我们或许会在流泪中感叹，为何这般美好的时光总是如此短暂？为何相遇总是伴随着离别的悲伤？然而，正是因为离别的存在，我们才更加懂得珍惜当下，更加懂得抓住生命中的每一个美好瞬间。离别是对生命的一种提醒，让我们更加明白，生命的每一刻都是珍贵而短暂的。
离别也让我们认识到人与人之间的情感纽带。正如莎士比亚所言：“两地相思必有情。”每一次离别都是心与心之间的牵绊。亲人之间的离别，即使只是一时的离别，也会让我们明白亲情的珍贵；友谊的离别则会更加深化友情的真挚；爱情的离别也让我们更加坚定对彼此的情感。离别将人们的心紧紧地联系在一起，即使身处远方，也心心相印。而在重逢的那一刻，离别的苦涩将被淡忘，只留下美好的相聚和无尽的思念。
离别也使我们认识到人生的无常与变迁。“人生一别，山河迢递。”每一次离别都在提醒我们，生命不会停留，时间不会倒流。校园的离别，让我们意识到青春的脚步已经走过，时光已然流逝；职场的离别，则让我们感到岁月的更迭，事业的起落。离别是人生的一次大起大落，一次洗礼与成长。正是这些离别铺展了我们的人生轨迹，让我们不断追寻自己的梦想，让我们活出真实的自己。而离别也并非只有伤感，每一次离别对于我们而言同样意味着新的开始与挑战。
细数离别，我们或许会感到痛苦，但也能从中领悟到生命的真谛。离别让人们更加懂得珍惜当下，更加坚定自己的情感，也更加坚定人生的方向。离别并非终点，只是短暂的分离而已，它点亮了我们的心灵，绽放出更加辉煌的人生。
