1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经的美好时光，仿佛只是昨天。每一个流逝的瞬间，都镌刻在我的记忆深处。在岁月的风雨中，我们曾经义无反顾地奋斗，曾经为了梦想而追求，曾经为了爱情而努力。然而，时光的流转总有不舍，岁月的更迭总有遗憾。回首往事，无尽的感慨涌上心头，仿佛山水间的凄美景色，如泣如诉，让人不能自已。
人生的道路总是充满荆棘，伴随着痛苦和磨难。我们总是在不断地奋斗中追求自己的梦想，却常常遭遇挫折和失败。这些经历犹如一次次刻苦铭心的考验，让我深深体会到生命的脆弱与无奈。当困境笼罩时，感慨之情油然而生，伤感之情充斥胸怀。
生命的变幻无常，我们往往无法预料和掌控。亲人的离世，友情的背叛，爱情的消失，这些不幸的遭遇常常让我们陷入深深的伤感中。当白昼的阳光逐渐黯淡，当黑夜的星光变得渺茫，我们所能做的只能是默默承受内心的痛苦，感叹命运的无情与无常。
然而，正是这种伤感才让我们更加懂得珍惜。当我们经历了痛苦，才会真正理解幸福的来之不易。当我们被伤害了，才会真正明白仁爱的重要。伤感不仅仅是一种消极的情绪，它也成就了我们对人生的思考和感悟。正如阳光总在风雨后显得格外明亮，伤感也会成为我们成长的催化剂。
我明白，在这个瞬息万变的世界里，伤感与感慨无法避免。但是，我们要学会释放这些情感，让它们成为我们内心的一种力量，让它们指引我们前行的方向。因为只有在深刻的感慨与伤感中，我们才能真正理解人生的意义，才能悟出生命的真谛。
因此，尽管感慨与伤感常常萦绕着我的心头，但我不会被它们所困扰。相反，我会将它们化为沉淀，坚定自己的信念，前行不懈。因为我知道，没有风雨，就没有彩虹；没有磨难，就没有成长。用感慨与伤感编织出的生命画卷，或许会有些许忧伤，但终究是美丽而难以忘怀的。
