1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说：“君子务本，本立而道生。”这句话是《述而》中的经典之言，它传递了一种关于道德的基本观点。在这句话中，孔子强调了“本”的重要性。所谓“本”，即指个人品质、根本精神。君子应该以道义为根本，以品德为基石，通过修身养性来实现道德的生长与修养。
了解孔子关于道德的思想，我们会发现他强调了德行的重要性。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话意味着人们对待他人应该像对待自己一样，不做自己不愿意受到的事情。这不仅是对同理心的一种要求，更是对道德行为的高度要求。孔子认为，只有具备了高尚的品德，才能真正做到为人慈善、公正、诚实。他认为一个人的品德决定了他的人生境遇，决定了他的快乐与幸福。
教育是《述而》中的另一个重要主题。孔子说：“教务于功，必以信。”他认为教育应该以培养学生的德行为核心，以培养学生的信心为基础。孔子认为，只有真正的信心，才能够激发学生的学习动力，并使其将知识应用于实践中。他强调了教育的目标是为了培养全面发展的人才，而不仅仅是追求知识的传授。
除了道德和教育，孔子还关注个体与社会的关系。他说：“君子不器。”这句话强调了一个人不应该自私地追求自己的个人利益，而应该为社会大众着想。孔子认为一个人应该有强烈的社会责任感和公共利益意识。只有这样，一个人才能够真正实现自己与他人的共同发展，构建和谐的社会。
通过学习《述而》，我们能够从中汲取到许多的智慧和启示。它不仅给予了我们对道德和教育的深刻思考，还教会了我们如何做一个有品德、有担当的人。《述而》中的智慧是永恒的，它值得我们永远去学习和品味。
《述而》是一部蕴含了丰富思想的经典著作。其强调了道德、教育和社会责任的重要性，通过这些理念，我们可以获得许多关于人生的启发。无论是对个人的修养，还是对社会的贡献，都能从中找到着力点。因此，我们应该将《述而》的智慧运用到实际生活中，成为真正有智慧与品德的人。
