1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语·卫灵公》中的智慧：如何在纷繁世界中找到内心的安宁
在喧嚣的现代社会中，我们常常感到内心无法安宁，面对诸多的诱惑和压力，我们常常感到无所适从。在古老的《论语·卫灵公》中，却隐藏着一种智慧，一种可以帮助我们在纷繁世界中找到内心安宁的方法。让我们一起走进这部千古传世的名篇，探寻其中的奥秘。
《论语·卫灵公》是孔子及其弟子的言行录，其中充满了哲理和智慧。在这部篇章中，孔子教导我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，如何在困境中坚守道义，如何在挫折中不断前行。
《论语·卫灵公》教导我们要有坚定的信念。在这个物欲横流的时代，许多人常常迷失在金钱和权力之中，失去了自己的信仰。孔子告诉我们：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这句话告诉我们，一个真正的仁人志士，是不会因为生死而放弃自己的信仰的。只有坚定的信念，才能让我们在这个纷繁的世界中找到内心的安宁。
《论语·卫灵公》告诉我们要有独立思考的能力。在这个信息爆炸的时代，我们常常被各种信息所淹没，失去了自己的判断力。孔子告诉我们：“举直错诸枉，能使枉者直。”这句话告诉我们，只有通过独立思考，才能拨开迷雾，看清事物的本质。只有具备独立思考的能力，我们才能在这个纷繁的世界中找到内心的安宁。
《论语·卫灵公》告诉我们要有博大的胸怀。在这个充满竞争和矛盾的世界里，许多人为了自己的利益而钩心斗角，忘记了人与人之间的关爱。孔子告诉我们：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，只有具备博大的胸怀，才能真正地理解和关爱他人。只有拥有博大的胸怀，我们才能在这个纷繁的世界中找到内心的安宁。
《论语·卫灵公》告诉我们要有坚韧的毅力。在这个充满挫折和困难的世界里，许多人常常在困境中放弃，失去了自己的信心。孔子告诉我们：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话告诉我们，只有具备坚韧的毅力，才能在困境中不断前行，最终战胜困难。只有拥有坚韧的毅力，我们才能在这个纷繁的世界中找到内心的安宁。
《论语·卫灵公》这部千古传世的名篇，为我们提供了一种在纷繁世界中找到内心安宁的智慧。通过学习这部篇章，我们不仅可以提高自己的道德修养，更可以在这个喧嚣的世界中找到心灵的归宿。让我们一起走进《论语·卫灵公》，探寻其中的智慧，让我们的生活更加美好。
