1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在14.4这一节中，孔子告诉弟子们：“学而不厌，诲人不倦。”这句话是孔子对学习和教育的理念的精髓总结。他强调了学习的重要性。学习是人类进步的基石，只有不断学习，才能不断进步。孔子要求自己学而不厌，他希望每个人都能像他一样持续不断地学习，不断充实自己的知识和经验。
同时，孔子强调了教育的重要性。他告诉弟子们，“诲人不倦”，也就是说要坚持教育他人，不松懈。教育是一种使命，一个人如果有了知识和智慧，就应该将之传授给他人，帮助他人成长。孔子认为教育的价值在于使人们明辨是非、提升自己的素养，进而改善社会。
在14.4这一节的后半部分，孔子提到：“朝闻道，夕死可矣。”这句话传递了孔子对于人生意义的思考。他认为，人生最大的价值在于不断追求道德、知识和智慧。朝闻道，意味着一直在寻求真理和智慧；夕死可矣，表示即使在生命接近尽头时，只要还能不断追求，就是一种有意义的人生。
这句话激发了人们对于人生意义的思考。人类的一生短暂而有限，但是如果每个人都能投入到追求道德、知识和智慧的道路中去，人生就会变得有意义。我们应该不断努力，不论是在学习、工作还是对待他人的时候，都要秉持着孔子的教导，追求道德的高尚、知识的卓越和智慧的深邃。
通过对这一节的深入理解，我们能够领悟孔子所传达的智慧和人生哲理。学习和教育是人类不断进步的动力，而人生的意义在于追求道德、知识和智慧。这样的思考与教导在今天仍然具有深刻的启示意义。我们应该保持学习的态度，不断充实自己的知识和经验；同时，我们也要关注教育的重要性，以自己的智慧和知识帮助他人成长。只有如此，我们才能为社会的进步和人类的幸福做出真正的贡献。
论语14.4是孔子对于学习、教育和人生意义的精辟总结。通过这一节的深入解读，我们能更好地把握孔子思想的真谛，并将之运用到今天的生活中。孔子的智慧跨越时空，对于我们每个人都具有启示意义。让我们学习孔子的学习态度和教育理念，在追求智慧和人生意义的道路上勇往直前。
