1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国，家规家训一直扮演着重要的角色。而《论语》作为中国古代经典著作之一，里面记载了孔子及其弟子的言行，也包含了不少关于家规家训的内容。孔子说：“君子务本，本立而道生。”这句话告诉我们，在家庭教育中，培养儿女的根本素质是至关重要的。只有建立起正确的价值观，才能引导他们成为真正的君子。在生活中，君子应该始终遵循仁、义、诚、信等品德准则，做人做事都应该以这些为基础。
一个家庭的和谐与幸福，离不开家规家训的构建和遵守。正如《论语》中所说：“有教无类。”只有将家规家训融入日常生活中，对家庭成员有更高的要求，才能营造出良好的家风。家庭成员应明确自己的职责与义务，相互尊重，互相帮助。在教育孩子方面，父母应该注重启发孩子的思维能力，培养他们独立思考的能力。而孩子则应该尊敬父母，虚心接受他们的教育，明白父母是为了他们的成长和幸福才制定家规家训的。
家规家训的制定需要灵活而有条理。家庭成员可以共同商讨，确定适合自己家庭特点和成员需求的规则。比如，在饮食方面可以制定“不浪费食物”的规定，鼓励大家养成良好的饮食习惯。在学习方面可以制定“定时复习”的规定，提醒孩子合理安排学习时间。制定好的家规家训需要被严格遵守，任何规定的违反都要受到相应的约束。当然，家规家训的制定也可以因时因地进行一定的调整，不断与家庭成员的成长和变化相适应。
当代社会，家庭教育面临着新的挑战。在信息时代，孩子们容易受到外部环境的干扰，家庭成员之间的交流也更加困难。但是，家规家训依然是家庭教育的重要基石。我们可以通过多种方式将家规家训融入日常生活中。例如，父母可以通过亲身示范和言传身教来引导孩子，让他们明白正确的行为方式。此外，可以通过父母和孩子共同参与的活动来加深家庭成员之间的感情，增强互信和沟通的能力。
家规家训是一种教育方式，它不单单是为了教育孩子，也是为了指导家庭成员的行为。在世界范围内，家规家训这种传统文化也得到了广泛的认可。例如，日本有“家训文化”、“家庭守则”的传统；英国著名作家贾斯汀·格奥尔格（Justin Geduld）创作了《古老的尊严：重返那个最能培育幸福和成功的家庭》等作品，强调了家规家训在当代社会的重要性。
家规家训是中华民族宝贵的家庭教育财富。它是家庭和谐幸福的基石，也是社会人文精神的重要组成部分。我们应该秉承传统文化，发挥家规家训在现代社会的作用，为培养优秀的家庭和社会人才做出积极的努力。
