1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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「己所不欲，勿施于人。」这是论语中的一句名言，它告诉我们要善待他人，不要做出自己不愿被他人对待的事情。这句话虽然简洁，却蕴含着深刻的道德观念。在现代社会，人们经常会面临各种各样的矛盾和冲突，但是只要我们能够遵循这句话，尊重他人的权利和利益，我们就能够建立和谐的人际关系，创造一个和睦的社会环境。
「学而时习之，不亦说乎？」论语中的这句话表达了孔子对学习的态度，强调了学习的重要性和持之以恒的精神。在当今竞争激烈的社会中，学习是我们成长和进步的关键。只有不断地学习和不断地实践，我们才能够不断地提高自己的能力和素质。同时，我们也要保持一颗谦逊的心态，不断地修正和完善自己的观念和认识，与时俱进。
「温故而知新，可以为师矣。」这是论语中对于温故知新的强调。孔子认为，我们应该从过去的经验中吸取教训和智慧，并将其应用到现实生活中。只有通过对历史进行反思和总结，我们才能够更好地理解现实，并更好地应对未来的挑战。同时，温故知新也提醒着我们要保持一种开放的心态，不断地学习新知识，积极地面对变化和挑战。
「人不知而不愠，不亦君子乎？」这句话体现了孔子对于修养和人格的要求。在现实生活中，我们往往会遇到各种不如意和挫折，但是只要我们能够保持乐观的态度和豁达的心态，我们才能够从容应对困难，不为外界的观点和评价所左右。这种内心的平静和自信正是一个君子所应具备的品质。
「道听而途说，德之不修也。」这句话提醒我们要慎重选择信息和言辞，不要随随便便听信别人的话，更要从道德的角度去判断和选择。在信息时代，我们每天都会接收到各种各样的信息，但是我们要懂得辨别和筛选，不被虚假和负面的信息所蒙蔽。只有保持正直和善良的内心，我们才能够为社会的进步和发展做出自己的贡献。
「以言举人，以人废言。」这是论语中对于言行一致的要求。孔子认为，人的品格和品质应该通过言行来展现，言行不一致的人是不值得尊重和倾听的。在现实生活中，我们要保持言行的一致性，做到说到做到，言出必行。只有这样，我们才能够赢得他人的尊重和信任，也才能够成为一个值得依赖和学习的人。
论语中的每一句话都是一种思想的碰撞和智慧的结晶，这些智慧不仅仅适用于古代社会，同样适用于现代社会。通过阅读论语，我们能够不断地汲取智慧和启示，引导我们走向更美好的未来。
