1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子在《论语》5.13中讲到：“君子以文会友，以友辅仁。”孔子强调了人际关系在人生中的重要性。在这个浮躁的时代，人们往往将自己封闭在互不相通的小世界中，无法真正地与他人产生深入沟通和交流。然而，正是在与他人的交往中，我们才能够广结善缘，获得更多的帮助和支持。在这样的过程中，我们也能够更好地发现并修正自身的不足，逐渐成为一个有修养的人。
友谊是孔子所强调的其中一种人际关系。友谊是心与心的相互契合，是一种互动和交流的过程。正如孔子所言：“君子之交淡如水。”友谊是淡然的，不需要华丽的外表和浓郁的言辞，只需真诚和善意。友谊可以使我们感受到人与人之间真挚的情感，给予我们力量和支持。而在友谊中，我们也能更好地理解自己，寻找到人生的价值和意义。友谊是生命的芬芳，让人生如夏花般绚烂美好。
然而，在友谊中获得善取者，我们也需要学会施予。正如孔子所言：“以友辅仁”。在与友人相处中，我们需要始终保持善良和宽容的心态，给予对方应有的支持和关怀。朋友是可以相互依靠的存在，可以在我们遇到困难时给予我们帮助和鼓励。我们也应当时刻准备着，为他人伸出援手，用我们的力量去辅助他们。只有在这样的互动中，我们才能真正实现自己作为一个人的价值。
友情是一种美好而持久的情感，它不分贵贱，不受时间和空间的限制。它能跨越山川，穿越岁月，弥补人生的遗憾和空缺。友谊是一盏点亮人生道路的明灯，能够带领我们勇敢地面对困难和挫折，在漆黑的夜里为我们照亮前行的道路。在驱散迷茫与困惑的同时，友谊也给予我们无尽的温暖与幸福。
在《论语》5.13中，孔子强调了人际关系在人生中的重要性。友谊是其中一种重要的人际关系，它是生命的宝藏，能够给我们带来深刻的感悟和人生的意义。我们应当懂得友谊的珍贵，学会与他人建立真诚而深入的交流，保持善良和宽容的心态，给予他人应有的关怀和支持。只有在友谊的光辉下，我们才能真正享受到人生的美好与幸福。
