1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
4.14的内容是孔子谈论自己的修养。他说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话简洁明快，道出了孔子对于做人、为人处世的准则。
为人谋而不忠，意味着无论是为自己还是为他人谋求利益时，都要保持忠诚。这种忠诚不仅表现在外在行为上，更体现在内心的真诚。只有忠诚，我们才能够在人际关系中建立起信任和稳固的友谊。与朋友交而不信，则更是孔子强调了友谊的珍贵与信任的重要性。只有真诚对待朋友，才能够建立起长久的友情。传不习，则强调了对于传统文化的传承与学习的重要性。只有不断学习，我们才能够不断进步，不断提高自己。
孔子所提出的这一思考，不仅仅是对于个人修养的要求，更是对于社会和人类价值观的思考。在当今竞争激烈的社会中，为人谋而不忠、与朋友交而不信的现象时有发生。然而，我们应该从孔子的智慧中汲取力量，努力做到忠诚和真诚。
细细品味这句话，我们还可以看到孔子对于自省思考的重视。他说：“吾日三省吾身。”这种自省不仅仅是对于行为的反思，更是对于内心的反思。只有不断审视自己，我们才能够认清自己的优点与不足，不断完善自己，不断追求进步。
在这个快节奏的时代，我们常常忽略了自省的重要性。我们过于忙碌，忙于事务、忙于工作，却不曾停下来思考过自己的内心。然而，只有通过自省，我们才能够更好地认知自己，理解自己的需求与渴望。只有自省，我们才能够更好地调整自己的行为，找到正确的方向。
孔子4.14这句话所蕴含的智慧，不仅仅适用于古代，更能够指引着我们当下的生活。只有在修养与自省中，我们才能够找到自己真正的价值与目标。只有通过忠诚和真诚，我们才能够建立起稳固的人际关系与友谊。
论语4.14给予了我们深刻的启示。不忘初心，坚守忠诚和真诚，努力自省与修养，这是我们在当下社会中应该努力追求的。
让我们跟随孔子的智慧，用心去生活，用爱去对待身边的人与事。相信在这样的追求下，我们能够过上更加有意义、充满温暖的生活。
