1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
这句话出自《荀子·劝学》。它告诉我们，学习是需要建立在前人智慧的基础上。我们需要向先贤学习，汲取他们的智慧，才能有所创新。就像青色是从蓝色中衍生出来一样，我们的知识也是建立在前人的基础上。这句话提醒我要虚心学习，不断积累知识，才能在追求卓越的道路上不断前行。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
这句话出自明代张居正的《劝学文》。它教导我们要勤奋学习，努力攀登知识的高山。书山虽大，但只要我们勤于钻研，就能够找到前行的路径。学海虽宽无涯，但只要我们坚持不懈，就能够乘着努力的舟船驶向成功的彼岸。这句话告诉我学习是一个漫长而辛苦的过程，但只有通过不断的努力，才能在求知的航道上不断前行。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”
这句话出自明代的《菜根谭》。它提醒人们时间的宝贵和不可逆性。金钱可以通过努力获得，但时间却是不可再生的资源。我们不能浪费时间，要珍惜每一寸光阴，不断提升自己。这句话提醒我要对时间高度重视，合理规划每一天的生活，追求更有价值的事物。
“行路者，坚持不懈，方成大器。”
这是一句中国古代的谚语。它告诉我们要坚持不懈地追求目标才能取得成功。在人生的道路上，我们会遇到各种挫折和困难，但只有坚持下来，才能成就大事业。这句话给了我很大的鼓励，让我明白只有坚持奋斗，才能创造属于自己的辉煌。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
这句话出自宋代文学家辛弃疾的《江神子·滁州西涧》。它表达了在绝望中寻找希望的信念。有时候，困境可能让人感觉无路可走，但只要我们保持乐观的心态，坚持追求，就会发现希望的曙光。这句话给我带来了巨大的鼓舞和勇气，让我相信只要坚持，困难总会迎刃而解。
总之，这些名言警句都是智慧的结晶，它们给我带来了启示和动力。它们提醒我要学习和借鉴前人的智慧，要保持勤奋和坚持的精神，要珍惜时间和对未知充满信心。它们在我人生的道路上为我点亮了明灯，让我更加坚定追求卓越的信念。
