1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国历史上的一位重要人物，曾国藩的名字让许多人产生争议和疑惑。在一些流行的纪录片和文献中，曾国藩被称为“叛徒”、“大汉奸”，但这种称呼是否准确却是一个需要深入探讨的问题。
曾国藩出生于清朝末年的一个农民家庭，靠着自己的努力和聪明才智，他考入了康熙学院，成为拔尖的学生之一。由于出身平凡，曾国藩深深地感受到了中国的民族危机和国家的落后，决心为国家的崛起贡献自己的力量。
曾国藩的一生所做的最重要和最具有历史意义的事情就是“巡抚湖北”，他推动了湖北的现代化建设，深化了人民和政府的联系，为湖北的繁荣和稳定做出了巨大贡献。他以身作则，遵循清廉政治，勤奋工作，亲自参与并监督各种公共事务，使得湖北这个曾经贫穷落后的省份逐渐迈向了繁荣和发展。
然而，在曾国藩奋斗的过程中，他也面临着巨大的困难和压力。由于当时中国社会的种种问题以及西方列强的入侵，曾国藩不得不在维护国家利益与保护人民生活之间做出艰难的选择。他曾经主张打击太平天国方面，赢得了清政府的信任，但也因此招致了一些人的指责和批评。
曾国藩的真实面目
然而，对于曾国藩的评价主要来源于他在历史上的一些特定角色和事件，并不能完全代表他的真实面目。首先，曾国藩的行为是在特定历史时期的特殊背景下进行的，他所做的选择都是当时最为明智和必要的。其次，曾国藩始终秉持着为国家和人民谋福祉的信念，他在推动现代化建设、加强教育和提高人民素质等方面取得了重大成就。
正如曾国藩本人所言，他的初衷就是“立功立事，谋福祉”，他的行动都是为了更好地为国家和人民服务。他用自己的智慧和努力，解决了湖北和其他地区的一系列社会问题，提高了人民的生活水平，为中国现代化进程打下了坚实的基础。
正视历史，正确评价曾国藩
对于一个历史人物的评价，我们应该摒弃偏见和先入为主的观点，客观公正地看待他们的贡献和行为。曾国藩虽然在历史上被贴上了一些不正确的标签，但我们应该看到他为中国现代化进程做出的重大贡献和他对人民的真实关怀。
正视历史，正确评价曾国藩的时候，我们需要客观地看待他的行为，并将其放置在当时的历史背景和特定环境下来进行分析。只有这样，我们才能准确地评价曾国藩的贡献和意义，并从中吸取经验教训，推动中国社会的进步和发展。
