1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字肇光，号正谟堂，江苏扬州人，是清朝晚期的著名政治家、军事家和改革家。他的一生充满了传奇色彩，被誉为中国近代化的先驱之一。在中国历史上，曾国藩被视为兵家和学者兼备的典范，他的智慧和胆识给我们留下了深刻的印象。
曾国藩生于19世纪初，那个时期正值中国社会混乱不堪。面对国家的命运，曾国藩始终保持着一颗赤子之心，不畏艰难险阻，坚定地投身于国家的事业中。他深知时代的赛跑，能够借助现代科学和技术的力量推动国家的繁荣与进步。因此，他不仅致力于军事改革，还积极参与教育和科学研究的推广与发展。
曾国藩在军事上表现出了非凡的智慧和胆识。他注重实战经验与理论相结合，倡导科学管理和先进武器装备的引进。曾国藩曾说：“不学无术，徒手拿棍子打仗，是不能奋勇争先的。”他努力研究军事战略和战术，提出了“围魏救赵”的战略思想。这一思想的核心是灵活运用兵力，以小搏大，在局部战役中取得胜利，最终实现全面胜利。
曾国藩的智慧还体现在他对社会改革的洞察力和勇于尝试的精神上。他提出了“以商养军”的理念，鼓励军队士兵创业致富，为国家提供更多的财税收入。他还主张改革教育，鼓励民众接受科学知识的教育，提高国民素质。曾国藩成立了庐阳书院，推行新式教育，培养了一大批优秀的人才，为国家发展和进步做出了巨大贡献。
在曾国藩的智慧背后，是他敢于迎接挑战的胆识和决心。他不怕困难和阻力，坚守自己的理想和信念，积极推动改革和发展。他常说：“壮志凌云，何等贵乎？”这句话可以说是曾国藩一生的写照。他用自己的言行践行了“志存高远，脚踏实地”的精神，成为了中国近代化的先驱，被后人视为楷模和榜样。
曾国藩在中国近代化的历程中，展现了他强大的智慧和胆识。他的一生充满了传奇色彩，他的思想和行动在中国历史上产生了深远的影响。他的故事激励着一代又一代的中国人不断奋斗，为实现中华民族的伟大复兴而努力。曾国藩的智慧与胆识，将永远激励着我们，在新的时代里继续前行。
