1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩(1811-1872)，字鼎甲，号献甫，晚号土木堂主。他是中国清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，也是中国近代以来最杰出的实用主义思想家之一。曾国藩在他的短暂一生中，留下了许多辉煌的业绩和令人敬仰的品质。
曾国藩出身农家，但为人谦和有礼，自幼聪明好学。他勤奋好学，孜孜不倦地追求知识。他通过自修经典，向名家讨教，最终成为一位卓越的学者。他对于经学、历史、兵法、农学等各个领域都有着深厚的造诣。
曾国藩的一生充满了传奇色彩。他曾经历过丧父之痛、贫困之苦和战乱之辱。但他不屈不挠，始终保持着积极乐观的心态。他立志要做一番事业，为国家和民族做出贡献。
曾国藩的官场生涯
曾国藩以他在官场上的杰出表现而闻名于世。他首先在军事上取得了巨大的成就。他奉命镇压太平天国起义，采取了一系列创新的战术，成功地将起义军击败。由于他的卓越才能和杰出表现，曾国藩逐渐得到了朝廷的赏识和相信。
曾国藩后来被任命为湖北按察使，在这个职位上，他积极推行改革，为当地百姓带来了翻天覆地的变化。他注重农业的发展，引进新的农业技术和作物品种，促进了农民的增收和社会的稳定。
曾国藩还积极推动教育事业的发展。他对于教育抱有极高的热忱和期望，致力于提倡普及教育。他创办了许多学校，培养了大批的人才。他推动了科举制度的改革，提出了科举应以实际能力为标准的主张，为后来的改革奠定了基础。
曾国藩的家庭与品质
曾国藩在家庭和品质上也是一个典范。他重视家庭教育，注重培养子女的道德品质和学识。他对儿子曾纪泽的教育极为严格，使其成为了一位杰出的学者和政治家。
曾国藩本人也是一个品德高尚的人。他崇尚忠诚、勤勉和诚实。他对待同事和普通民众都十分亲切和蔼。他不仅关心百姓的生活，还鼓励人们积极向上、奋发向前。
曾国藩的传奇人生给我们树立了榜样和典范。他的才能和品质令人钦佩，他的事业和贡献令人敬畏。他以自己的实际行动证明，只要有决心和勇气，每个人都可以追逐自己的梦想，改变自己和社会。
曾国藩是中国历史上一位非常重要的人物，他的传奇人生和卓越成就值得我们深思。他在政治、军事、教育等方面都做出了巨大的贡献。他的品德和为人也是我们学习的榜样。让我们以曾国藩为榜样，努力追求知识，为社会做出积极的贡献。
