1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字北生，江苏省泰州府泰兴县人，维新派政治家、文学家、教育家，同时也是一位德高望重的廉政者。曾国藩注重廉政的重要性，他的廉洁清廉为后人树立了榜样。
廉洁的起源
曾国藩从小就受到严格的教育，家庭的熏陶和良好的品格的培养对他的价值观产生了深刻影响。尊重他人、保持公正、奉献社会成为曾国藩的基本原则。
曾国藩在治学上秉持着敬畏天命的态度，他认为政治家和官员的责任是为国家和人民谋福祉，而不是谋取个人的利益。廉洁的起源是他对责任的认识和承担。
清正廉洁
曾国藩认为，清正廉洁是官员的基本职责，也是对社会的庄严承诺。他在历任官职时，始终严守自己的底线，坚决抵制各种诱惑和利益的诱惑。
曾国藩深知，廉洁不仅是个人的事情，更是整个社会的事情。他以身作则，通过自己的榜样，影响了许多人。他坚信，只有以廉洁的方式去做事，才能取信于人、让社会变得更加美好。
廉洁与责任
曾国藩深知，廉洁是一种责任，是对自己、家庭和社会的责任。他坚信，只有廉洁才能赢得尊重，赢得别人对他的信任和期待。
他以崇高的责任感驱动自己，始终如一地坚守廉洁的原则。他明确了自己为官的目标和使命，全身心地为国家和人民奉献，做到深入基层、了解民生，用自己的孜孜不倦和辛勤努力，为社会带来积极的改变。
廉洁的影响
曾国藩以其廉洁的形象和卓越的政绩，成为当时社会的楷模和榜样。他的廉政形象深深地影响了后人，激励了一代又一代的政治家和官员。
曾国藩以其高尚的品质和诚实守信的原则，赢得了广大人民的敬仰和爱戴。他的成功不仅在于政绩，更在于他廉洁的行为和对社会的奉献。他的精神将永远激励着我们，引导着我们。
曾国藩以其廉洁的形象和卓越的政绩，成为了一个时代的闪亮之星。他的鲜明个性和崇高精神在当今社会仍然具有重要的意义。
我们应该从曾国藩身上汲取力量和勇气，努力做到清正廉洁，勇于承担责任，用自己的行动为社会带来正能量，为国家的繁荣和人民的幸福做出贡献。
