1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家和军事家，他的一生精力充沛、工作努力，但同时也注重内心的平静与快乐。他提出了“三乐”理论，即饮食乐、读书乐和养生乐，这三种乐趣成为他平衡生活和释放压力的重要方式。
饮食乐
曾国藩对于饮食有着独特的见解，他认为饮食是生活的一大乐趣，并且对于个人的身体健康和精神状态有着重要影响。他注重饮食的清淡、均衡，不嗜烟酒，提倡饮食有节制。他喜欢品尝各地名菜，交际应酬中也经常品尝美食，不仅能够满足味觉上的享受，还能增进与他人的情感交流。曾国藩认为饮食乐是保持身心健康的基础，也是享受生活的一种方式。
读书乐
曾国藩是一位卓越的学者，他自幼酷爱读书，终生不忘读书乐。他深知读书对于提高自身素质、拓宽视野的重要性，因此将读书视为一种享受。他广泛涉猎各种学术经典和文学作品，不断丰富自己的知识。曾国藩写有多种著作，这些著作不仅记录了他个人的历程和思想，也为后世留下了宝贵的学术财富。读书不仅让曾国藩在政治和军事上有所建树，更使他的思维更加开阔，增添了对生活的兴趣和热爱。
养生乐
作为一位伟大的政治家和军事家，曾国藩的生活充满忙碌和压力，但他始终保持了养生乐的态度。他注重身体的健康和修养，通过养生乐来平衡生活的快乐与工作的高强度。曾国藩钟爱太极拳，每天清晨起来都会练习太极，这一系列动作可以放松身心，增强体质。此外，他还喜欢参观名胜古迹、游览自然风光，享受大自然带来的宁静和美好，这也是他放松心情的一种方式。曾国藩通过养生乐来调节自己的身心，保持积极向上的精神状态。
总之，曾国藩的三乐理论为我们提供了一种平衡生活的方式。无论是饮食乐、读书乐还是养生乐，这些乐趣都能帮助我们更好地享受生活、提高个人修养。尽管我们的生活充满忙碌和压力，但是我们可以从曾国藩身上学到，通过寻找乐趣，我们能够保持一个积极、健康、快乐的生活态度。
