1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，江苏扬州人，清代官员、军事家、教育家，以其卓越的才华和深厚的家国情怀，成为中国历史上备受敬仰的伟人。曾国藩一生致力于国家的繁荣与人民的幸福，他的思想和言行都为后人所仰慕和学习。
曾国藩在自己的求学过程中就展现了非凡的智慧和勤奋。年轻时，曾国藩独自前往京城，拜在了名师康有为的门下，受到了良好的教育。他勤奋学习，博览群书，凭借自己丰富的知识储备和敏锐的观察力，能够洞察时事，掌握大势。这使得他在后来的政治生涯中能够做出明智的决策和行动。
曾国藩的一生充满了艰辛和坎坷，但他始终保持着乐观与坚定。当时的社会处于动荡时期，国家面临外患和内乱，但曾国藩并没有被困扰和动摇。相反，他以乐观的心态面对困难，勇于面对挑战。他相信自己的努力和奋斗可以为国家带来福祉，因此他坚决投身于国家建设，践行他的理念。
曾国藩对待工作与学习的态度一直值得称道。他认为要成就一番事业，必须脚踏实地，勤学苦练。他说过：“勤奋与天才一样，都是父亲亲手捧上天公面前的礼物。”他本人就是勤奋奋斗的榜样，不断学习和进步，不怕吃苦，不怕失败。他的大量心血付出在他的《曾文正公全集》中有所体现，这些珍贵的文献深深地影响了后世。
曾国藩深知教育的力量，他始终把培养后人作为己任。他创办了名校学府，培养了一大批优秀的人才，这为国家的发展和进步做出了重要贡献。他的教育理念注重实际和道德，他重视培养学生的品德和才能，倡导学以致用，努力培养出真正的人才，并为国家培养和输送了大量的优秀人才。
曾国藩的爱国情怀让人感动。他忠诚于国家，为国家的利益而奋斗。曾国藩秉持“国士之风”，他注重人格修养，传播中华传统的家国情怀，希望每个人都能为国家的繁荣贡献力量。他通过自己的言行和榜样，影响了一代又一代的人。
曾国藩是中国历史上的伟大智者与奋斗者，他的一生充满了智慧与才华，他的品格与决心成就了他伟大的事业。他留下的思想和精神将永远激励着后人，引领他们走向更加美好的未来。
