1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的一位伟大的政治家和军事家，他以其卓越的才智和卓越的能力赢得了历史的赞誉。然而，在曾国藩的伟大事业背后，他独特的识人和用人之智也是不可忽视的。曾国藩的识人用人之道值得我们深入研究和借鉴。
才华为上
曾国藩注重挖掘并重用人才，他深知“才华为上”。曾国藩相信每个人都有自己的长处和优势，只需找准合适的位置，才能发挥出最大的价值。他对于辩才和学问，并不埋头苦读，而是注重观察，看重实际才能。他发现当时一位地方治理有方且有才华的官员，随即提拔其为自己的得力助手。这个决策收到了意想不到的好效果。
德才兼备
曾国藩注重德才兼备。他善于识别那些品德和能力兼具的人才，认为只有德才兼备的人才才能胜任重要的职位。他常常选拔那些固执专一、工作勤奋、忠诚敬业的人。曾国藩认为，一个人的德行决定了他能否在领导岗位上持久发挥作用。曾国藩自己就是这方面的典范，他为人忠诚正直，深受尊重。
各司其职
曾国藩擅长安排工作，让每个人发挥自己的专长。曾国藩认为，只有让每个人做自己最擅长的，才能取得最好的结果。他理解并善于利用人才优势，使他们在合适的岗位发挥出最大的潜力。这不仅使领导者的工作更加轻松，也让团队整体能力大大提升。曾国藩的管理风格带给大家深刻的启示，即合理分工才能有效协同。
容错与培养
曾国藩注重容错和培养人才。他相信每个人都会犯错误，只有在容错的环境中才能培养出更加成熟的人才。曾国藩常常给予下属发展的机会，并对他们的错误给予宽容和指导。他鼓励下属勇敢尝试，发挥他们的自由创新能力。正是因为这种容错与培养的理念，曾国藩培养出了一批出色的人才，为他的事业作出了巨大贡献。
榜样的力量
曾国藩的品德和行为成为了他最有力的表率，也成为了他吸引人才的关键。他的忠诚、正直和奉献精神感染了周围的人，让他们愿意为他工作并为他的事业奋斗。曾国藩深知榜样的力量，他本人就是一个鲜活的榜样，不仅言传身教，更以自己的真诚和实际行动感召着身边的人。
曾国藩的识人用人之道为我们提供了宝贵的启示。通过挖掘人才、注重德行、合理分工、容错与培养以及树立榜样等方面的努力，我们也能更好地选拔和培养出优秀的人才，激发他们的潜力，创造出更为优秀的业绩。曾国藩是一个伟大的领导者和智慧的导师，他的经验值得我们借鉴。
