1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的研究领域之一是形而上学。他追求真理和智慧的道路上，认为世界上的一切事物都有其本质。他把世界分为两个层面：物质层和形式层。物质层是具体的个体，而形式层则是这些个体所具有的普遍属性、规律和原则。亚里士多德认为，世界上的一切事物都追求着自己的形式完美，万物都有其目的和目标。这种追求形式的过程和目标的实现被亚里士多德称为“自然”。亚里士多德的形而上学思想为后世的科学发展提供了科学方法和思维的奠基。
亚里士多德的哲学体系也包括伦理学和政治学。他关注人类的幸福和生活的实践，并提出了伦理学理论。亚里士多德认为，人类的幸福生活是通过实践和德行的方式实现的。他强调人类是社会性动物，只有在社会中实现自己的潜能和价值，才能达到幸福的境地。在政治学方面，亚里士多德提出了“理想国家”的概念，即一个最公正、最合理、最美好的社会组织形式。他认为，理想国家应该由善良的公民组成，各司其位，各尽其责。这种政治观念对于后世的政治哲学和政治实践产生了深远影响。
作为一位逻辑学家，亚里士多德是逻辑学发展史上的开创者和奠基人。他系统整理了以前的逻辑学知识，提出了一系列关于判断、推理和证明的理论。他的逻辑观点非常注重形式和推理的准确性，他认为只有通过正确的逻辑推理才能得出真实而可信的结论。亚里士多德的逻辑思维方式被后世广泛采用，并对科学研究和智力发展产生了重要影响。
亚里士多德的思想是一种积极而肯定的方式与世界相对应。他认为人类的理智和智慧可以通过学习和思考不断发展。他关注人类的目的和价值，并致力于探求人类最高尚尊贵的生活方式。他的思想熏陶着我们的思维和行为，使我们更加关注人类幸福和社会公正，为实现个体和社会的全面发展而不懈努力。亚里士多德是古代哲学的巅峰，他是我们心灵和智慧的指引。
总之，亚里士多德是一个伟大而多才多艺的哲学家，他的思想涉及到众多领域，不仅对古希腊哲学产生了深远影响，也对后世的哲学、科学和政治产生了重要影响。亚里士多德的思想体系丰富而深刻，他关注人类的幸福、真理和智慧，在今天仍然具有重要的现实意义。亚里士多德的思想是一座思想的灯塔，引领着我们探寻人类存在的真谛和智慧的道路。
