1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德被誉为“人类思维的顶峰”，他关于人类智慧和理性的探索是他思想体系的核心。对亚里士多德来说，人的理性是人与众生的根本区别，也是人类最宝贵的财富。“人的理性，如同一束明亮的光芒，照亮了我们的人生之路。”亚里士多德这样描述着人类理性的重要性，他强调人们应该运用自己的理性来思考和行动。
在亚里士多德看来，人生的意义不仅仅在于追求物质的享受，更在于追求理性和智慧的成长。“人类的理性不断发展，正如植物在土壤中生长一样。”亚里士多德的这种比喻，将人的理性看作是一种生命的力量，需要不断的滋养和培育。只有通过不断的学习和思考，人们才能更好地了解自己和世界，从而达到更高层次的人生境界。
亚里士多德的伦理学理论也是他思想体系的重要组成部分。他认为人的幸福是通过自我实现和道德行为来实现的。“只有追求真理和道德，才能让我们的心灵和谐而宁静。”亚里士多德以他独特的方式，重新定义了幸福的概念。对他来说，幸福不仅仅是追求快乐和享乐，更是一种追求真理和道德的过程。
亚里士多德的政治学思想也是他思想体系的重要组成部分。他认为政治是人类社会的核心，政治的目的在于实现国家和公民的幸福。“政治的最高目标是追求公共利益，而不是个体的私利。”亚里士多德通过对古希腊城邦的研究，提出了他独特的政治理论。他强调政治的正义和公平，主张人们应该追求共同的利益和和谐的社会秩序。
亚里士多德的思想不仅仅是一种哲学理论，更是一种生活的智慧。“人类的命运像是一颗明亮的星星，我们要努力追逐自己的梦想。”亚里士多德的这番话，鼓励人们要积极追求自己的理想和目标。他相信人们通过自己的努力和智慧，可以创造出更美好的未来。
亚里士多德的思想给我们带来了无尽的启示和思考。他教导我们要用理性思维来思考问题，追求真理和道德，追求自我实现和幸福。他的思想给予了我们勇敢面对困难和追求梦想的能力。“让我们肩负起责任，用自己的智慧和勇气，开创出更加美好的未来！”
亚里士多德的思想如同一本启迪智慧的书籍，每一个人都可以在其思想中找到自己的答案。正如亚里士多德所说：“真理是永恒的，它在我们的心中发光。”让我们用亚里士多德的智慧，照亮自己的内心，引领自己走向更加美好的未来。
