1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的哲学思想涵盖了广泛而深刻的领域，包括形而上学、逻辑学、伦理学、政治学和自然科学。他既是一位伟大的理论家，又是一位实践家，他的著述不仅引导了后世哲学家们的思考，也对整个西方文化产生了深远的影响。
亚里士多德的形而上学思想是他哲学体系的基石。他认为，真正的智慧来自于对事物本质和根源的观察和理解。他对万物的本质进行了系统的分类和研究，提出了“物质”、“形式”、“力量”、“运动”等概念，对世界的组成和运作进行了深入剖析。
而亚里士多德的逻辑学思想则对人类的推理和思考方式进行了系统的探讨。他提出了著名的“三段论”和“辩证法”的概念，通过规范的推理方法帮助人们建立理性的思维模式。亚里士多德的逻辑学思想对后世的哲学和科学研究产生了重要的影响。
亚里士多德的伦理学关注人的行为和品德。他认为，一个道德良好的人应该追求理性和适度的行为，遵循中庸之道。他强调自律和自控的重要性，主张人们应该在追求自身幸福的同时，关注社会和他人的利益。
在政治学领域，亚里士多德的思想对西方政治理论产生了深远的影响。他主张政治是人类生活的本质，认为人类是社会性动物，必须生活在一个正义和公平的社会中。他提出了不同形式政府的模型，并强调政治权力的正当性和公共利益的重要性。
亚里士多德还是一位卓越的自然科学家，他对生命和自然世界的研究推动了后世科学的发展。他对植物和动物进行了系统的分类和解剖学研究，提出了许多关于生物学和物理学的重要观点。
亚里士多德的思想和著作见证了他作为哲学家和学者的深厚智慧。他对知识的追求和真理的执着鼓舞着后世的学者和思想家。他的著作虽然自古以来经历了时间的洗礼，但其智慧和启发力仍然令人倾倒。亚里士多德的哲学思想是一个永恒而璀璨的光芒，引导着我们深入思考人类存在的意义和价值。
总而言之，亚里士多德是一位伟大的哲学家，他的思想和贡献横跨了几个学科领域。他对形而上学、逻辑学、伦理学、政治学和自然科学的探索不仅开创了新的思考模式，也为后世哲学家和学者提供了深思。亚里士多德的智慧和启示力超越了时空的限制，深深地影响着我们的思维和文化，成为人类思考之路上的一颗明星。
