1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《精神现象学》中，黑格尔试图探讨人类意识发展的历程，从感性认识到理性认识的转变。他认为，个体的意识与社会的整体意识是互相作用的。个体通过社会的历史进程，逐渐达到自我意识的完善。他的思想不仅给我们展示了个体与社会之间的紧密关系，更呼吁我们要重视社会的历史进程对于意识形态的塑造。
《法哲学原理》是黑格尔对法哲学进行的系统性阐述。他认为，法律是国家权力体现的具体表达。法律通过制定规范，保障每个个体的权益。同时，法律也是历史的产物，随着社会的发展，法律也需要不断地调整和变迁。黑格尔的法哲学不仅提醒我们要尊重法律的权威性，更提示我们要顺应历史的潮流，将法律与社会进步紧密相连。
而《历史哲学》则是黑格尔对人类历史发展进行的总结和思考。他认为历史是通过矛盾和对抗推动前进的。人类社会经历了诸多的冲突和战争，从中不断发展出新的制度和观念。黑格尔的历史哲学强调了历史的动态性和进步性，呼吁人们要正视历史遗留下来的问题，追求社会进步和人类的自由。
黑格尔的作品通过深入探讨哲学问题，展现了他对人类意识、法律和历史的独特理解。他的思想影响深远，不仅对哲学界产生了重要影响，也对其他领域的思考和发展产生了重大影响。
在现代社会中，黑格尔的思想仍然具有重要的现实意义。他的思想提醒我们要关注社会历史的演变，以及社会现象背后的深层次原因。他的思想呼唤我们要注重个体与社会的关系，追求人类的自由和进步。
黑格尔作为一位伟大的哲学家，通过其主要作品传播了深刻的思想观点。他的作品不仅为后世哲学思想的发展提供了宝贵的启示，也为现代社会问题的思考提供了重要的参考。黑格尔的思想，具有永恒的魅力和吸引力，值得我们在追求真理和自由的道路上不断思索。
