超验存在主义诗歌
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超验存在主义诗歌的精神内核是超验存在主义。
超验存在主义思想：人的感官通道是有限的，只有眼睛、耳朵、鼻子等，人的意识思维也是有限的，人的理性、逻辑、语言有被规定性，理性的边界和语言的边界即我们世界的边界，能被我们感知到的世界有限，真理经过这受限的感知通道必然会发生扭曲，所以人不可能认识宇宙的终极真理。正由于人的限度，其经验之外的超验存在和超验价值具有可能性。海德格尔的“存在”论哲学是超验存在主义的代表之一。
超验存在主义诗歌的主题是自然、人类心灵中的原始意象（集体无意识）、人类文化的母题，摒弃具有时效性的意识形态和事物，始终召唤和响应以“存在”为代表的超验价值，构筑精神家园，为精神贫困时代被虚无主义侵蚀、失去灵魂的已异化的人的灵魂扎根、精神游牧、诗意栖居（诗性生存）提供诗歌领域的时代价值。
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诗歌分两种，一种是作为一种体裁的文学艺术，是人的创作。另一种是海德格尔存在哲学所表述的“存在”之真理的道说，是人对“存在”的神性之思，是人建筑精神家园、诗意栖居的本真生活方式。并不是诗人在写诗，而是“存在”的自我道说，诗人作诗是一种高度的无意识行为，“存在”借用诗人来自我显现。这样的诗歌在文本上有特征可寻，比如：人类集体无意识；其主题都是本真生命体验和对“存在”的神性之思。
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在荣格的“集体无意识”中有描述：“使人们感觉到（看到或听到）那些积淀在人类心灵底层的意象，并形成顿悟，美感由此而生。”——人感到有一种难言的美感，这种美感的产生就是积淀在我们心理底层的集体无意识的觉醒，在我的诗歌中存在大量，“集体无意识”是超验存在主义诗歌的重要主题之一，是诗者可以探索和发掘的宝藏。
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