1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，新民主主义革命强调以人民为中心。在长期受到封建社会束缚的中国，人民一直被压迫，缺乏基本的人权和自由。新民主主义革命的提出，呼唤着人民的觉醒和解放。它主张人民民主，要求实现人民对自己命运的自主选择。这种以人民为中心的思想，激发了中国人民的爱国热情，激励他们团结起来，为国家的繁荣与富强而奋斗。
其次，新民主主义革命强调国家发展与人民福祉的关系。在革命初期，中国处于半殖民地半封建社会的状况下，民族独立和人民解放是迫切的要求。新民主主义革命的基本思想是要实现国家独立、人民解放和国家富强的有机统一。只有国家繁荣昌盛，人民才能享受到更好的生活。这种国家与人民福祉的关系的思考，促使中国革命者在革命胜利后积极推进社会主义建设，迎接更美好、更幸福的生活。
第三，新民主主义革命强调坚持和平发展。在革命时期，中国受到了外国列强的压迫和剥削，而中国的革命者则不惧怕战争，希望以革命手段实现国家的独立和人民的解放。然而，毛泽东提出了“和平民主新阶段”的重要理念，主张通过和平手段解决问题。这种坚持和平发展的思想成果，为新中国的建立打下了坚实的基础，并在世界范围内产生了重要影响。
最后，新民主主义革命强调创新和进步。在旧中国的社会制度中，洋务运动开启了中国近代化的大门。新民主主义革命则在这之上更加深入探索，充分认识到科学技术和教育的重要性，提出了“知识分子的作用”和“科学教育与民主革命”的观点。这种强调创新和进步的思想，为中国后来的现代化建设提供了重要的思想支持。
新民主主义革命的基本思想体现了爱国主义、人民民主、国家独立、社会进步等价值观念。这些思想成果为中国的发展和进步提供了重要的理论指导和精神支柱。今天，我们仍然可以从中汲取智慧，不断探索中国特色社会主义道路，实现民族的振兴和人民的幸福。
