1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事的开始，一个善良的农夫遇到了一条受伤的蛇。他难以忍受看到它的痛苦，于是他轻轻地捡起它，将它放在自己的背上。他并不知道，这个决定将对他的生活产生巨大的影响。
就在农夫将蛇送到安全的地方时，蛇偷偷向他咬了一口。农夫感到极度的痛楚，他无法理解为什么他所做的善良之举会被背叛。然而，他没有对蛇产生愤怒，而是感到一种深深的同情和理解。
农夫与蛇之间的互动展示了人性的复杂性。蛇的行为似乎充满了背叛和恶意，但我们是否应该因此对所有人都产生怀疑呢？农夫并没有失去对善良的信念，而是选择了理解。他明白蛇的咬并不全然是出于恶意，而是自然的本能驱使。也许这条蛇只是为了保护自己而反应过激。
正如这个故事所揭示的那样，在我们的生活中，往往也会遇到类似的情况。我们可能会受到伤害，被背叛，但我们是否应该因此改变自己的原则和信念呢？农夫的善良和信任并没有因为蛇的咬而受到摧毁。相反，他的行为体现了对人性的理解和宽容。
农夫与蛇之间的故事也给我们提供了反思的机会。我们是否应该对他人的行为进行全面的评判呢？我们是否应该立即对他人表现出的恶意做出回应呢？故事中的农夫告诉我们，不要轻易割舍善意与信任。在面对难以理解的行为时，我们应该尝试理解对方的动机，探寻背后的故事。
更进一步地说，农夫与蛇的故事提醒我们要审视自己的行为。我们是否真正理解过自己的动机和行为带来的影响呢？我们是否曾经在不经意之间伤害过他人，正如蛇咬了农夫一样？这个故事无疑激发了我们对人性内在复杂性的思考，并鼓励我们保持善 goodness 和对他人的宽容。
一个看似简单的故事，却给我们带来了深入思考的机会。农夫与蛇的互动告诫我们人性的复杂性，教会我们在面对考验时如何做出正确选择。它提醒我们相信善意和宽容的力量，不要因为被伤害而失去对人性的信任。正是因为这种吸引力，这个寓言故事仍然在我们的心中持续流传着。
