1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子舆，战国时期的中国哲学家。孟子主张修身齐家治国平天下，强调人性的善良本质和人与天地的和谐关系。他的思想深入浅出，道德观念独到，对后世影响深远。下面将就孟子的思想进行深入探讨。
孟子的人性观
孟子的人性观体现了对人的本质和潜能的极大肯定。他认为“人之性自善”，每个人都生而具备善良的品质。然而，由于人的本性受到环境的影响，人们的善良本性也会受到扭曲。孟子提出了“教化”的概念，通过教育和修身来引导人们回归本真的善良本性。他认为，只要人们努力修身养性，就能够实现善良本性的发展和提升。
孟子的政治观
孟子的政治观重视人与人之间的关系和社会秩序的维护。他强调君主和臣民、父母和子女之间都应当遵守“仁”的原则，建立起和谐的关系。他认为，君王应当以仁义为基准，以身作则，使臣民效法，从而促进社会的和谐与稳定。同时，孟子也主张君主应当尊重人民的意见，听取民众的声音，善待百姓，实施民主的政治制度。
孟子的伦理观
孟子对伦理道德问题的关注，体现了他对人与人之间关系的重视。他认为人与人之间应该遵守“仁”的原则，即以仁爱和善良对待他人。他提出了“四端五常”的伦理准则，即“人之所以位尊者，以其端也”，强调了人的道德修养和品德的重要性。他认为，只有通过修身养性，人们才能实现德行的完善，从而获得自我价值的实现。
孟子的教育观
孟子的教育观注重培养人的德育和智育。他认为教育是发展人性善良品质的重要手段，通过教育可以使人们修身齐家治国平天下。他主张培养人的仁爱之心和向善之志，通过教育使人们能够理解道德价值和社会责任，培养出具有高度敬业精神和责任感的人才。他强调了教育的普及性和全面性，认为每个人都应该接受良好的教育，实现自我价值和社会责任的平衡。
孟子的思想对于今天的社会仍然有着重要的影响。他的思想强调人性的善良本质和人与社会、人与天地的和谐关系。他的政治观主张君主以仁为本，实行民主的政治制度。他的伦理观提出了道德修养和德行的重要性。他的教育观注重培养人的德育和智育，实现个人和社会的和谐发展。今天，我们仍然可以从孟子的思想中汲取智慧，为建设和谐社会贡献力量。
