1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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茨威格的经典语录中，最为人熟知的当属“自由是得来的，而不是给予的。”这句简短的话语背后蕴含着深刻的思考。茨威格以自由为主题，独立地思考自由究竟是一种什么样的存在。他认为，自由并非来自外界的给予，而应当是自我内在的追求与奋斗的结果。我们可以追求自由，争取自由，但并不能指望他人给予我们自由。这种独立思考与行动的精神激励着人们不畏艰险，勇敢追求自己的自由。
茨威格的经典语录中还有这样一句：“无论何时，卑劣者都有着优越感。”这句话揭示了人性中一种普遍存在的弱点——自我膨胀的本能。我们常常看到那些心胸狭窄、品行卑劣的人，在欺骗、剥削他人时却表现出一种奇特的自豪感。茨威格以犀利的语言点出了这种弱点，警示我们不要被这种卑劣者的优越感所迷惑，而要保持自己的良知和正直。
茨威格的经典语录中有一句话是这样说的：“生活可以用玩笑来容纳。”这句话展现了茨威格对人生态度的乐观与幽默。生活中的苦难和困境无法避免，但我们可以以一种积极的心态去面对它们。玩笑是一种轻松、快乐的方式，它能够缓解我们的压力，让我们忘记烦恼。茨威格倡导用玩笑来容纳生活，他希望我们能够在困境中保持乐观，并以笑对待生活的挑战。这种乐观的态度正是我们在现实生活中所需要的勇气和底气。
另外一则茨威格的经典语录是：“爱情是一种通过相信的信任。”这句话表达了茨威格对爱情的理解。他认为，爱情不仅仅是一种感情的交织，更是一种建立在信任基础上的力量。茨威格揭示了爱情的真谛——相信。相信是爱情的基石，是爱情生生不息的源泉。只有相信，我们才能够全心全意地投入爱情，才能够透过爱情看到灿烂的彩虹。
茨威格的经典语录中还有这样一句：“真正的朋友在你倒霉时都会坦然相助。”这句话道出了茨威格对友谊的理解。真正的朋友并不是只在你好运时才出现，而是在你最需要帮助的时候毫不犹豫地站在你的身边。这种朋友的存在时刻提醒着我们，友谊是一种无私无欲的情感。在茨威格的眼中，真正的朋友是那样的可贵和难得。
