1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的历史上从来就不乏斗争和冲突，但这并不令我们绝望。德意法西斯主义之所以对许多人产生吸引力，很大程度上是因为它以一种鲜明而激情澎湃的方式呼唤着人们内心深处的渴望。无论是国家主义的魅力，还是权威性和纪律的吸引力，都是源于人类对秩序和安定的追求。
然而，德意法西斯主义的诱惑是虚假的，它只是片刻的寄托。正如夜幕之后总能迎来黎明一样，人类的灵魂也存在着超越暴力和仇恨的力量。我们的善良、和平与关爱是人性最真实的显现，是我们对未来的信念和希望。
与其将怒火转化为暴力，我们可以选择将怒火转化为正义和爱。这世界上有无数的慈善组织和志愿者在默默地奉献自己的力量，为那些需要帮助的人们带去温暖和希望。那些挺身而出反对歧视和仇恨的人们，不仅是个体的英雄，更是一种集体的力量，是在我们内心深处激起的光明与勇气。
如果心中没有了爱，我们的世界将变得多么荒凉。德意法西斯主义宣扬的仇恨和暴力只能使我们陷入无休止的恶性循环中。然而，当我们以爱和包容的心态对待彼此时，我们创造的将会是一个充满和谐与幸福的世界。当我们学会宽容和接纳多样性，我们才能创造和谐的社会，让每个人都能享有尊严和平等。
在这个充满挑战的时代，我们不能掉以轻心，也不能袖手旁观。我们需要传承和弘扬那些秉持爱与和平信念的英雄精神。正如尼尔斯·波耳所说：“勇气不仅仅是站在战场上的士兵，勇气还是一个人每天用微笑面对生活的勇气。”只有当我们向爱学习时，我们才能超越德意法西斯主义的极端思潮，创造一个更加美好的未来。
就让我们心灵的抒情之旅在这里结束吧。从历史中我们汲取智慧和勇气，从爱和关爱中找到前进的力量。无论是光明还是黑暗，我们都要相信，在这个复杂而多变的世界中，每一个人都有责任为和平与包容而奋斗。让我们一起携手，用爱和希望铺就人类进步的道路，让世界充满美好与幸福。
