1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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斯宾诺莎是17世纪著名的荷兰哲学家，他的哲学思想体系非常庞大和复杂。他的理论体系包括了许多不同的方面和概念，这些方面帮助我们理解斯宾诺莎对宇宙、神、人类自由和人类行为的独特看法。
1. 意义与目的
斯宾诺莎的哲学体系的重要组成部分是对宇宙和人生的意义与目的的思考。他认为宇宙是一个无始无终的存在，其中包含了一切事物和现象。而人类作为宇宙的一部分，有责任去理解和探索这个宇宙的本质和真理。
斯宾诺莎认为宇宙的目的是自身的存在和自身的表达。他建议人们通过观察和研究宇宙的现象来认识其真理，并通过个人的追求和努力去实现自己的目标。
2. 神的存在与本质
斯宾诺莎的哲学体系也涉及了对神的存在和本质的思考。他认为神是宇宙的本源和基础。神是一个无始无终的存在，没有任何类似于个人或人类的形式。斯宾诺莎的神是无限、永恒的，并且是包容万象的存在。
斯宾诺莎认为，人类可以通过理性思考和对宇宙的观察来认识神的存在和本质。他主张人们应该通过发展自己的理性能力和思辨能力来寻求真理，并通过这种方式与神进行沟通和联系。
3. 自由和确定论
斯宾诺莎的哲学体系也包括了对自由和确定论的思考。他反对传统的自由意志观念，认为一切事物都是根据必然规律进行的，并且人类的行为也是被这些规律所决定的。
然而，斯宾诺莎也提出了一种新的自由观念，他认为自由是由认识和理性所产生的。人类可以通过理性的思考和自我认识来解放自己，并在适应宇宙规律的同时实现自身的价值和目标。
4. 伦理学与道德
斯宾诺莎的哲学体系也探讨了伦理学和道德的问题。他认为道德是基于人类自身的本性和理性的，而不是外界的规则或指导。
斯宾诺莎主张人们应该追求和实现自己的真实利益和幸福，并根据理性思考和判断去行动。他认为道德的核心是人们的自觉和自我负责，通过理性的行为来实现自身的价值和真实利益。
5. 哲学与科学
斯宾诺莎的哲学体系也涉及了哲学与科学的关系。他认为哲学和科学都是追求真理的方法论，可以相互促进和支持。
斯宾诺莎主张人们应该通过理性的思考和逻辑的推理来研究宇宙和人类的本质，并通过实证和经验来证明理论的正确性。他对科学的重视和哲学的支持，使他的哲学体系具有实践性和科学性的特点。
斯宾诺莎的哲学体系是一个深邃而复杂的理论系统，涵盖了众多的概念和观念。他的思想对于理解宇宙、神、自由和道德等问题具有重要的指导意义。通过研究斯宾诺莎的哲学体系，我们可以探索人类思想的边界和未来。
