1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作，也是他对理想政治制度和理想社会的思考。它探讨了各种问题，如正义、政治、教育、艺术等，以及理想国的构建。柏拉图以对话的形式，引领读者探寻真理的道路。
读《理想国》，人们会被书中对正义的追寻所吸引。在柏拉图看来，正义是一个普遍而永恒的概念，是社会和个体的最高价值。他认为，只有在正义的基础上，社会才能够和谐稳定，个体才能够得到充分的发展。正义是理想国的核心，也是人们追求的目标。
另一个让人着迷的议题是理想国中的教育。柏拉图认为，人的本性可以通过教育得以完善，而教育的目的就是培养人们的智慧和品德。他主张开展全面的教育，从儿童时期开始，培养他们的思维能力、审美情趣和道德品质。柏拉图的教育理念对现代教育仍有启示意义，它提醒我们关注学生的全面发展，培养他们的人文素养和公民意识。
在理想国中，艺术也占有重要地位。柏拉图认为，艺术是思想与感性的交汇，是真理与美的表达。然而，他对艺术也持有批评的态度，认为它可能误导人们的情感，甚至扰乱正义的秩序。他提出了有关审美的标准，希望艺术能够为人们的精神世界做出积极的贡献。这种对艺术的深入思考，使得理想国成为艺术界的瑰宝。
尽管《理想国》面临着不同的解读和争议，但它的价值从未减弱。它使读者思考个体和社会之间的关系，探寻真理和智慧。它唤起了人们对正义、教育和艺术的思考，影响了无数学者、思想家和艺术家。
今天，我们依然可以从理想国中汲取智慧。在这个快节奏、功利主义盛行的时代，我们有时需要避开纷扰，回到理想国的世界里。通过思考正义、关注教育、欣赏艺术，我们能够更加深入地了解自己和世界，从而找到真正的幸福和意义。
让我们一起共同探寻《理想国》的殿堂，体味其中深邃的哲理，汲取智慧的养分。无论是古代雅典学院的学者，还是现代知识界的理想主义者，都应持续关注理想国这座人类思想的摇篮。通过对理想国的认识和思考，我们可以找到前行的方向，开创未来的道路。
