1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。他被尊称为“圣人”，对中国的文化和社会产生了深远的影响。然而，孔子的智商到底有多高？这一问题引发了广泛的讨论。
首先，我们要明确什么是智商。智商是指一个人在各种认知能力上的表现，包括逻辑推理、数学思维、语言能力、空间想象等。智商的衡量常用智力测试，其中最常见的是普通测验问答型和性格特征观察型。然而，考虑到孔子生活在公元前551年至公元前479年，很难通过现代的测试手段直接测量他的智商。因此，我们只能从历史记载和他的思想作品中来推测他的智力水平。
卓越的思辨能力
孔子以他卓越的思辨能力而闻名于世。他精通六艺，即礼、乐、射、御、书、数，尤其擅长礼乐。他深刻地理解人与人之间的关系，并能够从中发现人类行为背后的原理。他通过对经典文献的研究，总结出了许多重要的道德和教育理论，如“己所不欲，勿施于人”和“教学相长”等，这些思想至今仍然影响着人们的思维方式和行为准则。
从他的学生来看，孔子也展现出了他的智力优势。他教导了72位弟子，其中最有名的是曾子、子贡和颜回等。这些学生成为了后来的儒家学派的代表人物，发展了孔子的思想，并将其传承至今。
广博的知识面
孔子不仅在儒家学派上有深入的研究，还在其他领域表现出一定的造诣。他对音乐和文学也有着广泛的兴趣和研究。他还涉猎军事，并在礼仪和政治方面有着独到的见解。他的学识博大，不仅涉及文化教育，还包括政治、经济、历史等各个领域。这种广博的知识面体现了他的智力水平之高。
孔子曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话表明了他对自我学习和思考的重视。通过不断地学习和思考，他不仅拓宽了自己的知识面，还培养了自己的思维能力和创新能力。
卓越的教育才能
孔子不仅是一个杰出的思想家，还是一位卓越的教育家。他创办了私塾，以培养弟子的品德和才能。他注重学生的个性发展，提倡因材施教。他鼓励学生提问，培养学生的独立思考能力和创造力。正是他在教育领域取得了显著的成就，使得他的智商更加彰显。
总的来说，尽管无法直接测量孔子的智商，但通过对他的思想、学问和教育成就的综合分析，我们可以得出结论，孔子的智商是相当高的。他的广博的知识、卓越的思辨能力以及卓越的教育才能都反映了他的高智商。
值得一提的是，孔子智商之高不仅在古代有所表现，而且在现代仍然具有巨大的影响力。他的思想和教育理念一直影响着全球范围内的教育模式和思维方式。因此，我们应该倍加珍惜孔子的智慧，继承和传承他的思想，推动人类社会的进步和发展。
