1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人生的旅途中，我们常常面临着各种压力和困难。然而，正是这些压力和困难，成就了那些不畏艰难、敢于追求梦想的人。莫言曾说过：“我从未将才华拿来兑换金钱，即便艰辛，我也愿意做一个用才华兑换自由的人。”这不能不让我们感慨万分。人生的险峰始终都离我们不远，而我们是否能继续选择拼搏，追逐自己的梦想，就看我们的心中是否仍然存有那份坚持和勇气。
正因为困难与挫折的存在，我们在一次次的击败中变得更加坚强与勇敢。张国立在《隐秘而伟大》中说过：“人生不带走什么，只带走了一个个鲜活人性的伟大瞬间。”也许在当时，我们会被困难击倒，但当我们不怕遇到困难、坚强地面对它们时，我们就会在这些瞬间中看到生命的真谛。
在追逐梦想的道路上，我们总会遇到一些打击和挫折。然而，正是这些打击和挫折，让我们明白了追求梦想的艰辛。改变自己，改变这个世界的决心让我们一直在追求，直到找到自己真正的价值。在这个过程中，我们可能会遇到质疑和排斥，但这不能动摇我们追求梦想的脚步。正如蒙田所说：“我坚信，我走在自己的道路上，别人则走在别人的道路上。”
人生不仅需要面对困难与挫折，更需要学会如何释放自己，放松自己。开拓自己的内心，让生活更加有趣和多元化。正如李敖所说：“一个人的内心，就是一个人生活的世界。”我们需要在生活中找到自己的热爱，无论是读书、旅行还是追求一种嗜好，这都是我们释放自己、放松身心的方式。同时，也要明白人生的真正价值不在于外在的成功与财富，而在于内心的愉悦与内心的平静。
每个人的人生感悟都不尽相同，但其实我们每个人都有自己的人生定位。无论是年少轻狂的激情澎湃，还是年老思索的深情拳拳，我们都需要明白，只有坚持追逐自己的梦想，才能让我们的人生更加充实与有意义。
人生是一场盛大的演出，一幕接一幕，一幕比一幕精彩。无论我们是谁，无论我们走得有多远，都不能忘记自己的初心，勇敢地面对生活的种种困境。正如郭沫若在《人生一世》中写道：“人生一世，还须如此高，如此峻，如此寂寞，已是人事舍不得孤单。”每个人都要用自己的方式去追求，去坚持，去创造。只有感悟到人生的意义，我们才能真正活出自己的精彩。
从迷茫到坚定，从坚定到鲜活，人生的境界就在这一点点变化中。我们要坚信，只要追逐梦想，无论遭遇多少困难和跌宕起伏，我们一定能找到最纯粹的自己，过上充实而有意义的人生。让我们在这场不断奔跑的旅途中，释放自己的激情，追逐自己的梦想，看到人生的辉煌！
