1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近日，一座孔子石像的价格突然暴涨，引发了广泛的热议。这座石像位于山东的一个寺庙内，其独特的造型和珍贵的历史价值使得它备受关注。然而，随之而来的价格上涨却引发了很多争议。
据悉，这座孔子石像的价格由于其独特性而一路飙升。首先，它的制作工艺十分精湛，每一处细节都充满了匠心，给人们带来了强烈的视觉冲击。其次，石材的选用也是极其考究，这使得石像具备了较强的抗风化和耐久性，从而增加了其历史价值。
然而，随着价格的攀升，一些人开始对此提出质疑。他们认为，孔子石像作为一件文化艺术品，本应该向大众敞开，让更多的人有机会欣赏到其独特之处。然而，高昂的价格却使得它变得对于一般人来说变得难以购买。这也引发了社会关注。对此，市场的回应是，优秀的文化艺术品本身就具备一定的稀缺性，价格上涨是由市场供需关系所决定的，并非人为操控。
另一方面，也有一些人认为，孔子石像价格的上涨并非完全是负面的。他们认为，石像的价格上涨，可以激发人们对文化艺术品的兴趣，推动更多人关注和了解传统文化。同时，高昂的价格也引发了对文化保护的思考，促使人们更加珍视传统文化遗产。在他们看来，高昂的价格只是一时的，随着时间的推移，市场会趋于稳定，使得更多的人有机会购买到这样的文化艺术品。
孔子石像价格的暴涨引发了社会各界对文化市场的思考。在追求经济效益的同时，我们也要思考如何保护和传承传统文化。孔子石像作为一件文化艺术品，它的价值不仅仅是所谓的市场价值，更重要的是它所代表的历史和文化意义。我们需要重视文化艺术品的保护工作，通过各种途径让更多的人有机会了解、欣赏和拥有传统文化艺术品。
孔子石像价格的暴涨引发了广泛的讨论。无论是其市场价值还是其文化意义，我们都需要正确的认识和对待。艺术品的价格是市场供需关系的体现，对于珍贵的文化艺术品来说也是如此。然而，我们也需要思考如何更好地保护和传承传统文化，让更多的人能够享受到其独特之处。
