1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的思想家和教育家，被世人尊为“至圣先师”，他的思想和教育理念对于中国乃至世界文明的发展产生了深远的影响。而关于孔子读书的典故，更是被历代传颂，成为人们学习和追寻真理的榜样。
初学孔子：经典启蒙
孔子读书的故事始于他的幼年时期。当时，面对那些古代典籍，孔子展现出了非凡的天资和顽强的学习意志。有一次，孔子问他的母亲：“书中所记言，母何以教我之？”孔子母亲回答道：“吾家读书，志在圣人。”孔子一直记在心中，成为他日后学习的动力和目标。
孔子从小就表现出了对学问的强烈兴趣，他广泛阅读各种经典文献，吸取智慧的精髓。他曾说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话成为了他的学习法则，也成为了后世读书人学习的箴言。
三千弟子：教育典范
孔子广泛教育了三千弟子，他的教育思想对于后世的教育有着重要的参考价值。据传，孔子对待学生是高度负责和严格要求的，他认为自己所教育的学生应该具备德、智、仁、勇的全面素质。
在孔子的教育中，注重培养学生的德行品质和道德修养。他曾告诫学生：“君子喻于义，小人喻于利”。他认为只有具备高尚的品德和正确的道德观念，才能够成为对社会有益的人才。
孔子对于学生的启蒙教育非常重视，他认为教书育人的目的是为了培养学生的智慧和才能。他经常教导学生要勤于思考、广泛阅读，掌握丰富的知识。
孔子读书：永不止步
孔子一生致力于学问的追求，即便年事已高，他依然不停地读书。据说，孔子在他八十岁时还在读《易经》。他用自己的行动告诉后人，读书无止境，学习是一生的事业。
除了常常读书，孔子也注重思考和实践。他曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他的这句话表明，不仅要积极学习，还要享受学习的过程，将书中的智慧融入到实际生活中。
孔子读书的故事给我们提供了深刻的启示，他不仅是一位伟大的思想家和教育家，更是一位永不停止学习的榜样。他的读书经历告诉我们，只有不断学习，才能不断进步，提升自己的修养和素质。
孔子读书的典故是中国古代文化的重要组成部分，它凝聚了中华民族千百年来追求智慧和真理的精神。无论在哪个时代，读书都是获取知识、陶冶情操的重要途径。我们应该效法孔子，用他的读书精神来激励自己，向着更高的境界迈进。
