1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学，这座丰碑般的大厦，建立在人类思考与探索的基础上。它将世界历史和科学的发展融为一体，为我们提供了一种洞察力，以便我们更好地理解人类社会的运动规律和人的解放之道。
登上这座大厦，我们看到了人类文明的历史长河。这是一条充满坎坷和曙光的道路，在马克思主义的指引下，我们看到了奴隶制度的崩溃，封建社会的垮台，和资本主义的辉煌。每当我们在思索人类发展的脉络时，无疑是在思考这座大厦堆砌出的坚实碑石。
当我们站在马克思主义哲学大厦的巅峰，我们不禁对未来产生了期待。大厦内部蕴含的智慧和哲理，激励着我们迈向更加美好的社会。马克思主义强调的人的解放、人的全面发展成为了我们建构理想未来的目标。
但大厦亦有层层峻阶，需要每一个登上之人去攀爬。马克思主义哲学不是一种封闭的体系，而是需要与时俱进，不断发展的。为此，我们必须在每一个时代去审视现实，不断探索马克思主义理论的深刻内涵，赋予其新的时代意义。
回望马克思主义哲学的发展史，我们不难发现伟大的思想家们如何将自己的时代精神融入到这座大厦之中。他们不仅仅是学者，更是一群可以改变世界的先知。在他们的努力下，马克思主义哲学大厦不断更新，焕发着年轻的活力。
马克思主义哲学大厦既是人类文明的积淀，又是激发思想火花的源泉。它引领着我们超越表面，透过现象看本质。正如康德所言：“将哲学作为人类认识论的科学即唯一的科学——但纯粹的理论知识。它实质上是每个人聪明才智的培养，早期嗜好研究，成年时长期吸收、经历的文字教育；也是机智敏锐人士的素材。它的目的是使人完全合乎其作为智者纯粹实质所真正定然的命运。”
让我们向马克思主义哲学大厦表达我们的敬意和感激之情。它不仅仅是一所学校，更是人类智慧的结晶和美好未来的向导。在这座大厦的影响下，让我们追求知识和真理，不忘初心，勇敢地探索和前进。
赞颂伟大的马克思主义哲学大厦，愿它的光芒在历史长河中如繁星般照耀，指引着人类迈向更加美好的未来。
