1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是清朝末年的著名政治家和军事家，他深受道家文化和传统面相学的影响。曾国藩曾经写过一本名为《癸巳君临阁主贵相口诀》的书，详细介绍了他在面相学上的心得和研究成果。
面相学的起源与发展
面相学作为一门古老的学问，起源于中国古代，流传至今已有几千年的历史。古时候的人们通过观察他人的面貌，皱纹、骨相、五官等，来分析命运和性格特征。面相学的理论源于道家的阴阳五行观念，认为人的面相与命运、健康、富贵等有着密切的关联。
曾国藩的面相学理论
曾国藩的面相学理论承袭了传统的面相观念，同时结合了自身的实践经验与独特见解。他认为，面相是人体内在气血运行状况的外部表现，可以通过面相来判断一个人的体质、性格和命运。
曾国藩特别注重观察脸部周围的纹路和皮肤状态。他认为，纹路的错综复杂代表着一个人复杂的性格，而光滑的皮肤则体现出人体气血旺盛的状态。此外，曾国藩还将面部分为三个部位，每个部位代表着不同的富贵运势。眉宇部位代表着智慧与权力，鼻部则与财富和事业相关，嘴巴则与人际关系有关。
面相学在现代的应用
虽然现代科学已经取代了很多古老的迷信观念，但面相学在某些方面仍然具有一定的应用价值。面相学可以帮助人们更好地了解自己的性格特点，通过改变自身的言行举止，进一步提高自身的能力和成功的机会。
面相学也在心理学和人类行为研究领域有所应用。一些研究表明，面部表情和肌肉活动可以影响人们的情绪和行为。面相学通过观察面部特征来分析人的性格和情绪状态，为心理学家提供了参考和借鉴的资料。
面相学的局限性
尽管面相学有其独特的魅力和应用价值，但它也存在一定的局限性。首先，面相学往往基于主观的判断和经验，缺乏科学的依据。面相学的解读容易受到个人主观意识和偏见的影响，因此结果可能不够准确和可靠。
其次，面相学只能提供关于外貌和一些表面特征的信息，无法全面了解一个人的内心和真实想法。一个人的性格和命运是复杂多变的，不仅仅取决于外貌特征，还受到环境和遗传等多种因素的影响。
最后，面相学仍然受到现代科学的质疑和挑战。面相学的观念和解释与科学的认知方式和研究方法存在差异，难以得到广泛的认可和接受。
曾国藩的面相学理论在某种程度上丰富了传统的面相观念，并对现代面相学研究产生了影响。面相学作为一门古老的学问，在现代科学的发展背景下，仍然备受关注。然而，我们应该保持科学的态度对待面相学，既保留其中的有益成果，又要警惕其中可能存在的迷信和虚假。
