1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先来看第一种观点。根据这种观点，《论语》是孔子的弟子们历经数十年的记述和整理而成的。他们将孔子的言行记录下来，以期后人能够了解孔子的教诲和思想。这种观点认为，孔子本身并没有撰写任何著作，而是将自己的智慧传授给了弟子们，并鼓励他们将其记述下来。这样一来，每个弟子都有机会通过自己的观察和理解，将孔子的教导诠释成独特的言论。因此，我们在《论语》中看到的是不同弟子间的交流与对话，以及他们对孔子言行的解读和理解。
然而，另一种观点却认为，《论语》的整理工作实际上是孔子的弟子们之间合作完成的。按照这种观点，每个弟子将自己所见所闻的孔子的教导和思想分享给其他弟子，他们共同努力将这些记述整理成册。这种合作的方式使得《论语》不仅仅是一本关于孔子思想的著作，更是一部展现弟子之间互学互鉴的佳作。每一个弟子都为这部书献出了自己的一份心血和智慧，使得这部书能够成为儒家学派的重要经典。
无论是哪种观点，都无法否认《论语》的重要意义。它不仅为后人传承了孔子的思想，更为后世儒家学派的发展做出了重要贡献。《论语》中的各种格言和警句，具有普适性的人生哲理，对于培养健康的道德观和个人品质有着重要的启发作用。通过阅读《论语》，我们能够了解到孔子和他的弟子们是如何思考和行动的，从而在自己的生活中找到准则和方向。
此外，尽管《论语》的作者存在争议，但这并不妨碍阅读者对其内容的欣赏和研究。无论是弟子们记录下来的还是通过合作整理而成的，《论语》中都蕴含着古代中国智慧的精髓。它所传递出来的信仰、价值观和道德观念，具有独特的魅力，能够触动人心。这使得《论语》成为一部令人陶醉、思考和感悟的经典之作。
《论语》作为中国古代经典著作的重要代表之一，其作者的身份围绕已久，众说纷纭。因此，我们应该更加关注《论语》本身所传递的思想和智慧，而不仅仅局限于作者的身份。透过这部书，我们能够感受到孔子及其弟子们的智慧和品格，从而得到对自己的启迪和改进。《论语》是一颗璀璨的明珠，闪耀着中国智慧的光芒，也在为后世的人们指引着前行的方向。
