1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学强调实践性。它强调实践不仅是认识的来源，也是检验认识的标准。马克思主义哲学认为，只有通过实践，人们才能真正地认识和改造世界。实践的过程中，人们通过观察、实验、总结等方式对客观事物进行分析研究，从而得出对事物本质的认识和规律的掌握。这种实践性使得马克思主义哲学具有科学性和可操作性。
马克思主义哲学注重历史性。马克思主义哲学认为，人类社会是一个历史发展的过程，社会存在和意识是相互关联的。社会存在的变化推动着社会意识的变化，而社会意识的变化又反作用于社会存在。因此，马克思主义哲学强调历史条件对人们思维方式和价值观念的影响，同时也对社会变革的历史规律进行深入研究。通过对历史过程的分析，马克思主义哲学揭示了人类社会发展的规律性，为我们认识和改造社会提供了重要的理论指导。
此外，马克思主义哲学体现着人民性。马克思主义哲学认为，人民是社会发展的根本力量，只有人民群众才能推动社会的进步和革命。马克思主义哲学关注人民群众的根本利益，倡导人民群众的自觉和积极参与社会事务。马克思主义哲学追求社会公平和正义，强调人与人的平等相待，反对剥削和压迫。通过马克思主义哲学的指导，人们能够认识到自己的价值和力量，积极参与社会建设和改革。
马克思主义哲学强调人的全面发展。马克思主义哲学认为，只有人的全面发展才能实现人的自由和解放。人的全面发展包括物质文明和精神文明的双重发展，既要关注人们的物质生活水平，也要关注人们的思想道德修养。马克思主义哲学倡导科学、人道主义、民主和自由的价值观念，追求高尚的人格境界。通过人的全面发展，马克思主义哲学为人们提供了一种实现幸福和自由的理论框架。
马克思主义哲学作为马克思主义的理论基础，具有实践性、历史性、人民性和人的全面发展的特征。这些特征使得马克思主义哲学在现实社会中具有重要的意义和价值。我们应当深入理解和学习马克思主义哲学，用它去观察和分析现实，为实现人类社会的进步和发展做出自己的贡献。
