1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》探讨了货币和商品的关系。马克思指出，我们生活在一个货币和商品交换的社会中。在这种社会中，货币是价值的一般表现形式，商品则是具有使用价值和交换价值的物品。这种交换形式反映了资本主义社会生产方式的特征，同时也引发了人们对于价值和意义的深思。
《资本论》深入研究了资本主义生产关系的基本特征。马克思指出，资本主义是一种以私人资本家占有和控制生产资料、以雇佣劳动为基础的社会制度。在这种制度下，劳动者将自己的劳动力出卖给资本家，资本家则以剥削的方式获取劳动力的价值，从而获得剩余价值。这种剥削关系使得劳动者变成了资本家的奴隶，而资本则成为工人的主宰。
《资本论》对资本主义经济的运行机制进行了深刻的剖析。马克思指出，资本主义经济的运行是通过市场的竞争和利润的追逐来实现的。在这个过程中，资本家利用市场竞争的机会，不断追求更大的利润；工人则被迫以低廉的工资出卖自己的劳动力。这种经济运行方式导致了社会的不平等和剧烈的阶级冲突，同时也对人类的自由和幸福造成了威胁。
《资本论》呼吁人们对资本主义社会进行深刻的批判和变革。马克思认为，资本主义制度导致了社会的剥削和压迫，是人类自由和平等的阻碍。他鼓励人们觉醒，通过联合起来，争取自己的权利和尊严。马克思的这一呼吁影响了后世的社会运动和思想家，成为了争取社会公正和平等的理论基础。
《资本论》通过深入剖析资本主义社会的本质、原理和运行机制，为人们揭示了当代社会问题的根源，并呼吁人们对资本主义社会进行深刻的反思和变革。作为一部经典的社会科学著作，《资本论》的影响不仅限于学术界，它还深入人心，成为了当代社会运动和思想的重要参考。只有通过对《资本论》的深入理解和应用，我们才能更好地认识和改变当代社会，建立一个更加公正和平等的世界。
