1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》首先提到了商品和货币，它们是现代资本主义经济的基石。商品作为劳动产品的价值表现形式，贯穿了整个资本主义社会的生产和交换过程。而货币则成为了价值的普遍等价物，使得商品的交换变得更加方便和灵活。从这里我们可以看出，资本主义已经从简单的生产和交换发展成了复杂的商品经济和货币经济。
进一步深入《资本论》的内容，我们发现资本主义社会的核心问题在于资本的积累。资本作为一种社会关系和经济力量，在现代社会有着巨大的力量。马克思揭示了资本的内在规律和运动趋势，以及它对劳动和生产关系的影响。资本的积累使得资本家阶级和无产阶级的矛盾日益尖锐，也造成了不平等的经济结构和社会问题。正因如此，马克思主张通过无产阶级的革命来推翻资本主义，实现共产主义社会，从而摆脱资本的束缚和剥削。
然而，《资本论》并非只是一个冷冰冰的理论体系，它也蕴含着马克思对社会的关怀和人性的思考。马克思以一种抒情的方式，揭示了资本主义社会中的苦难和困境，表达了对劳动者的同情和对人类解放的渴望。他对资本主义经济体制的批判并非只停留在理论层面，更是为改善人们的生活和实现社会进步而奋斗。正是因为马克思对人性的敏锐洞察和使命感，才使得《资本论》在人们心中熠熠生辉。
除了对资本主义社会问题的思考，《资本论》还提供了对未来社会的展望和希冀。马克思认为资本主义的发展不可避免地会导致它自身的灭亡，随后进入共产主义社会。在这个理想社会中，个人的自由和全人类的福祉将会得到最大程度的尊重和实现。马克思的这种乌托邦式的设想，将人们对美好生活的向往与对现实社会的不满完美地融合在一起，给人们带来希望和追求。
《资本论》作为一部理论巨著，不仅具有独特的学术价值和理论深度，更是激发了无数人的思想和思考。它超越了时代的限制，成为伟大的人类智慧的结晶。无论是从理论角度，还是从人文情怀的层面来看，《资本论》都是令人倾心的。在这个精彩而引人入胜的世界里，我们能够更好地理解资本主义社会的运作规律，洞悉社会的变迁，同时也反思自身在这个复杂社会中的属地和价值。
马克思的《资本论》是一部充满思辨和智慧的巨著，更是一幅揭示现代社会的画卷。通过对商品、货币、资本和社会问题的深入分析，我们能够更好地理解和解读现代社会，发现问题的本质和可能的解决办法。在这个不断演变的世界里，我们需要保持敏锐的思维和独立的判断力，以应对挑战和机遇。
